Во времена Советского Союза, начиная с первых дней прихода к власти большевиков, религия находилась под строгим запретом. Под громким лозунгом «Религия опиум для народа» разрушались храмы, уничтожалась религиозная литература, физически устранялись священники. Но, тем не менее, многим удалось сохранить свою веру, пронести её через годы и привить детям. Это относится в большей степени и к советским немцам. Во время депортации, когда люди в считанные часы должны были собрать самые необходимые вещи, Библия непременно оказывалась в их числе. По мнению доктора пасторского богословия, пастора Евангелическо-лютеранской общины в г. Алматы Геннадия Хонина, именно вера помогла немцам выстоять в те трудные годы.
/Фото автора/
— Геннадий Валерьевич, когда в Казахстане появились первые лютеране?
— Лютеранство на территории Российской империи существует с середины XVI века, а в Казахстане первые лютеране появились во времена присоединения Казахстана к России. Многие прибывшие сюда офицеры, и даже сам генерал-губернатор Кауфман были лютеранами. В Актюбинске сохранился один из первых лютеранских храмов, но в связи с массовым отъездом немцев опустел и был передан другой общине.
Пастором в Евангелическо-лютеранской общине г.Алматы я являюсь с 1999 года, а членом церкви с 1992 года. Долгое время, пока не было ни Немецкого дома, ни Немецкого культурного центра, наша церковь для немцев была воплощением всего – и культуры, и немецкого языка, на котором говорили практически все. Ощущалась эта необыкновенная атмосфера сплоченности. Евангелическо-лютеранская церковь была местом, где немцы могли сохранить свою идентичность. Но, к сожалению, количество лютеран в Казахстане постепенно сокращается, связано это, конечно же, с массовой эмиграцией немецкого населения в Германию. Если в 1980-х годах количество прихожан нашей общины насчитывало порядка 1500 человек, то сейчас лишь больше ста, но не все они активны. Большинство наших прихожан немцы по национальности, литургия ведется в основном на немецком языке. Но, постепенно идет переход и на русский, так как многие, кто владел немецким языком, сегодня уже эмигрировали в Германию.
— Каково ваше видение вопроса сотрудничества религий и развития мультикультурного общества?
— Культура – определение достаточно сложное, это все то, что было накоплено тем или иным обществом, а религия – это часть культуры. Религия играет очень важную роль в жизни, особенно в сфере морали, жизненных ориентиров и устремлений. После распада Советского Союза людьми была утеряна жизненная ориентация, ведь все земные ориентиры – призрачны. Нам казалось, что мы идем к великому и светлому будущему, а что получили в итоге? Все рассеялось как утренний туман. И только религия неизменна и помогает верующему выстоять. Человек часто осознает, что он одинок, а верующий человек не может быть одиноким, Бог всегда с ним и вера всегда даёт опору и поддержку.
Что же касается вопроса сотрудничества религий, то стоит отметить, что заповеди Божьи во многих религиях похожи. Их общий смысл означает: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…» (Евангелие от Матфея 7,12) На мой взгляд, это — основа человеческой морали.
Мне часто задают вопрос, как я отношусь к представителям других религий, на что я всегда отвечаю: к верующим в Бога я отношусь лучше, чем к неверующим. Потому что искренне верующий человек, независимо от своего вероисповедания, никогда не сделает ничего плохого и не поступит вразрез со своей совестью.
— Российские немцы всегда отличались высокой религиозностью, во многих семьях сохранены удивительные экземпляры старинных Библий, привезенных в Казахстан во время депортации. Как им, на ваш взгляд, удалось сохранить причастность к своей религии – в условиях тяжелейших гонений и скитаний?
— С приходом к власти большевиков в 1917 году религия была повсеместно подвержена гонениям. Приведу небольшой пример: если в 1913 году в Российской империи было около 2000 высокообразованных и ординированных (рукоположенных) священнослужителей Лютеранской церкви, то после окончания Второй мировой войны их осталось только три.
Но гонения не смогли заглушить в людях веру в Бога, они стали собираться тайно. Особенно ярко это проявилось во время депортации советских немцев в Казахстан и Сибирь. Ведь религия для немецкого народа послужила тем стержнем, который помог им выстоять в тяжких испытаниях. Не всем удалось сохранить семейные Библии, поэтому люди передавали молитвы и гимны из уст в уста и запоминали их наизусть. Тайно создавались домашние церкви, люди молились, а дух веры их поддерживал. Затем, после смерти Сталина, антирелигиозный прессинг стал ослабевать, с немцев была снята спецкомендатура и в результате этих послаблений пастором Ойгеном Бахманом была создана первая Евангелическо-лютеранская община в городе Акмолинске. Эта община была официально зарегистрирована в 1957 году, и она была первой не только в Казахстане, но и на всей территории СССР.
Хочется отметить, что Казахстан стал ссылкой не только для немецкого народа, но и ряда других этносов. Религия и казахское гостеприимство спасли многие народы от гибели. В трудную минуту все старались помочь и поддержать друг друга.
— Геннадий Валерьевич, вы являлись участником IV Съезда лидеров мировых и традиционных религий — уникальной диалоговой площадки религиозных лидеров всего мирового сообщества. Что нового вы почерпнули для себя на данном мероприятии?
— Здесь стоит отметить, что по приглашению епископа Евангелическо-лютеранской церкви в РК Юрия Новгородова мне уже третий раз выпала честь принять участие в Съезде лидеров мировых и традиционных религий, а в этом году – в составе делегации Всемирной Лютеранской Федерации. На IV Cъезде главой нашей делегации стал Генеральный секретарь ВЛФ, пастор Мартин Юнге, который также входит и в постоянный религиозный совет, действующий при съезде. К этому съезду, преследующему благую цель – достижение взаимопонимания между религиозными лидерами — я отношусь с большим уважением. Да, все мы разные, но живём на одной планете и благодаря взаимопониманию мы обогащаемся, как, к примеру, обогащаются цвета на палитре талантливого художника. Но если мы будем жить только в «своём мире», наше восприятие будет не полным, ограниченным.
В рамках мероприятий съезда состоялась поездка в музей АЛЖИР, печально известный во всем мире Акмолинский лагерь жен изменников Родины, где участники возложили цветы к мемориалу жертв политических репрессий. Для меня этот момент стал важным, так как мой отец был также репрессирован и сидел в КАРЛАГе.
Наиболее интересной для меня темой, обсуждаемой на съезде, стала проблема молодёжи. К сожалению, большая часть сегодняшней молодёжи лишена жизненных ориентиров, и этой проблеме необходимо уделять больше внимания.
— Какие духовности ценности, по-вашему, необходимо прививать в первую очередь детям и молодежи?
— Это актуальный на сегодняшний день вопрос, как я уже говорил, он активно обсуждался на Съезде лидеров мировых и традиционных религий. Я хотел бы процитировать известную русскую пословицу: «Дурное дело — не хитрое». Всё плохое впитывается быстро, а вот всё хорошее требует больших усилий. В первую очередь, это касается, конечно же, родителей, так как основы всего закладываются в семье.
Также я хотел бы обозначить еще одну проблему — отсутствие преемственности поколений. Бабушки, родители, дети, внуки – духовные и нравственные ценности передавались из поколения в поколение. А в настоящее время, это, к сожалению, потеряно. Люди стали жить более изолированно, даже внутри одной семьи. А ведь семья играет ключевую роль в обществе, в его моральной составляющей.
Самый сложный возраст начинается примерно в 15 лет — бунтарство, отсутствие авторитетов, подражание другим, иногда сосед или друг вызывает больше уважения, чем родители. Но ведь люди, находящиеся рядом, оказывают большее влияние на жизнь. Я много работал с молодежью, когда активно занимался техническими видами спорта. В 1984 мне было присвоено звание мастера спорта международного класса СССР по радиоспорту, и я был приглашен на тренерскую работу с молодёжью. Сейчас мои воспитанники живут и работают во всех уголках мира. И по истечении стольких лет мне приятно слышать об их достижениях. Они часто говорят, что благодарны мне, что моё наставничество принесло добрые плоды.
На мой взгляд, самое основное, что необходимо заложить в детях, если говорить о светских вещах, – это никогда не поступать вразрез со своей совестью, а что касается религиозных – не нарушать законы Божьи.
— Геннадий Валерьевич, стоит ли ребенка с раннего детства воспитывать в определённых религиозных традициях, или же пройдёт время, и он сам выберет свой путь?
— Я хорошо знаком с утверждением, что ребенок сам должен сделать свой выбор, ему не надо ничего навязывать. Но почему тогда родители, воспитатели наставляют ребёнка в простых вещах, например, как держать ложку, а не поступают по принципу «пусть ребёнок сам делает выбор». Не надо забывать, что человек нуждается в духовном наставлении, а выбор всегда остаётся. Например, Карлу Марксу религиозность была навязана с детства, он воспитывался в верующей семье, но в семнадцать лет отошел от религии в прямо противоположную сторону.
Дети все разные, некоторые уже в десять лет осознают, чего они хотят, а некоторые и в семнадцать не могут определиться. У меня родители были атеистами, веру мне прививала бабушка, но она рано ушла из жизни. В детстве время от времени я заходил в молитвенный дом Евангельских христиан баптистов, расположенный рядом с моим домом, просто из любопытства или когда у меня возникали проблемы. Но настало время, и Господь повёл меня Своим путём. Что плохого в законах Божьих? Истинно верующий человек – это, в первую очередь, совестливый человек, которому не нужен надзиратель, так как Бог всегда с ним.
— Спасибо большое за интервью.
— Спасибо вам за проявленный интерес.
Интервью: Олеся Клименко
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
