В этом году мировая общественность празднует 230 лет со дня рождения великого немецкого романтика Эрнста Теодора Амадея Гофмана. Гофман создал неподражаемые причудливые образы и ситуации. Но при внимательном чтении даже его сказочных произведений можно заметить, какое большое внимание немецкий романтик уделяет изображению реальности.

Генрих Гейне утверждал, что Гофман «со своими причудливыми карикатурами всегда и неизменно держится земной реальности». Сам Гофман сравнивал своё творчество с лестницей, которая ведёт в романтическое царство, но имеет твёрдую опору в действительности, чтобы каждый мог взойти вслед за автором и увидеть, что волшебное царство является чудесной частью жизни.

Гофман пишет не просто сказки, но «сказки из новых времён». Их не в далёком прошлом, а в современной писателю Германии. В сказке «Золотой горшок», к примеру, узнаваем Дрезден. Сколько здесь живых примет города набережная Эльбы, Черные ворота, Линковы купальни, Морицштрассе.

Герои Гофмана не только феи, золотые змейки, саламандры, а, в большинстве своём, обычные люди студенты, мелкие чиновники. И даже волшебные существа имеют вполне прозаические должности, чтобы не выделяться среди простых смертных. Волшебник Линдгорст, отец золотых змеек, служит архивариусом, фея Розеншён канониссой приюта для благородных девиц. Но их земные обязанности отнюдь не мешают господину Линдгорсту превратиться на глазах студента Ансельма в коршуна, а фрау Розеншён никогда не стареть.

Гофман иронично разделял весь человеческий род на «истинных музыкантов» и на «хороших людей, но плохих или вовсе не музыкантов» (обывателей). Конфликт между жизненными устремлениями «истинных музыкантов» и обывателей и есть конфликт между мечтой и реальностью.

Гофман не ставит между грёзами и действительностью жёсткие границы. Но во многих случаях он даёт объяснения, хотя бы мнимые, внезапному переходу героя из мира действительности в мир грёз. Герой может уснуть, потерять разум, выпить зелье, влюбиться: такими состояниями писатель объясняет возможность ухода в мир мечты.

В сказках порой ясно видны эти «стыки», «швы» мечты и реальности. Например, мать крошки Цахеса крестьянка Лиза погружается от усталости в глубокий сон и не видит, какие чудеса с ней и её сыночком совершает фея Розеншён. «Пробудившись вскоре, женщина почувствовала, что чудесным образом окрепла и посвежела. <> Цахес, крошка Цахес, да кто же это так красиво расчесал тебе волосы? Да кто же научил тебя говорить?..».

Обыватели легко обнаруживают причины ухода романтиков в мир мечты. «А господин-то, должно быть, не в своём уме! сказала почтенная горожанка, которая, возвращаясь вместе со своим семейством с гулянья, остановилась и, скрестив руки на животе, стала созерцать безумные проделки студента Ансельма. Он обнял ствол бузинного дерева и, уткнув лицо в его ветви, кричал не переставая: «О, только ещё раз сверкните и просияйте вы, милые золотые змейки».

Гофман талантливо сочетает фантазию и действительность. Во многом благодаря этому произведения немецкого романтика так интересны читателю.

02/06/06

Поделиться

Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia