Реклама

 

На протяжении последней трети века XX многие ученые говорили о Ф.М. Достоевском как о писателе XXI века. Но вот он наступил, новый век. Должны ли мы теперь, как по мановению волшебной палочки, прозреть и увидеть в текстах и биографии великого писателя нечто такое, что раньше и не мерещилось? Сами ли тексты Достоевского вдруг должны открыться нам некоей невиданной стороной? Или появится человек, который объяснит нам, что именно, где и как задумал Достоевский, в каком месте и какая именно мысль пришла в его гениальную голову, человек, который разгадает тексты Достоевского, как простейший ребус (до него, разумеется, просто никому ничего подобного даже и в голову не приходило!)

Нет, конечно, Ф.М. Достоевский будет воспринят как писатель XXI века не потому, что это кому нибудь очень хочется. Более чем 100 — летняя практика изучения созданных Достоевским художественных и публицистических произведений выкристаллизовывает для читателя XXI века бесспорный ряд интереснейших идей писателя, созданных им образов, ассоциаций, глубочайших философских суждений о духовной и общественной жизни, который совершенно объективно заставляет видеть автора «Преступления и наказания», «Бесов» и «Братьев Карамазовых» среди «вечных спутников» человечества.

На протяжении многих лет мне приходилось писать и говорить о том, что «Записки из Мертвого дома» — одна из самых загадочных, до сих пор как следует не прочитанных книг Достоевского. Что именно из «Записок из Мертвого дома» тянутся нити ко всем великим романам писателя. Эту глубинную связь можно проследить текстуально на разных уровнях, используя разные механизмы, способы и методы исследования. Нельзя делать только одного нельзя подходить к анализу произведений «писателя XXI века» с топорными инструментами вульгарносоциологического анализа, испробованными и оставленными далеко в ушедшем веке.

Так хочется обратиться и к некоторым учителям средних школ, и к некоторым редакторам средств массовой информации: «Отнеситесь к Достоевскому серьезно»!..

В творчестве Ф.М. Достоевского для учителя и для журналиста таится неисчерпаемый кладезь тем. Уроки сострадания, человечности, сочувствия, даже простой рефлексии на внешний мир (недавно остро почувствовал, что именно это свойство реагировать на внешний мир станет остро дефицитным в новом столетии) это ли не темы для сочинений и диспутов?

Изучение художественной топографии Достоевского, стремление «вместе с Достоевским» пройти по старому Омску и попытаться догадаться (догадаться, а не утвердительно заявить!), что, может быть, писатель подразумевал омские «достопримечательности» в том или ином своем тексте, что, может быть, именно некоторых жителей тогдашнего города мы видим выведенными на страницах того или иного художественного произведения писателя это ли не темы для интереснейших работ с выходом докладов или рефератов на Научное общество учащихся?

Высказывания Достоевского о культуре общения его современников, об их воззрениях, о языке их общения друг с другом, о семье и воспитании, о детях вообще это ли не источник тем для культурологических размышлений? А разве не интересно «просто» разработать анкету и опросить людей разных возрастов а что они знают о содержании творчества Достоевского вообще? Уверен, что результаты будут прогнозированно обескураживающими

Не читаем мы Достоевского. А читаем ли художественную литературу вообще? И не пора ли, наконец, в начале XXI века (прошу прощения за каламбур) обратить серьезное внимание и на русский язык, и на русскую литературу? До каких пор, на самом деле, в Государственную думу будут избираться «полномочные представители», которые не только порой двух слов связать не могут, но даже выступают с предложениями отменить русскую литературу как предмет, а сами при этом в своих высказываниях не идут дальше площадных выражений! Или они действительно представляют «площадную» часть населения? Было бы логичнее, в таком случае, чтобы они исключительно для этой части и произносили свои речи

Разумеется, начало века и нового тысячелетия заставляет о многом задуматься. Например, о том, что природа не терпит пустоты. Не издаются краеведческие книги, зато разрушаются от прожитого ими времени памятники истории и культуры; профессии, связанные с духовной деятельностью, остаются низкооплачиваемыми и потому не престижными. В результате досуг молодежи все увереннее заполняют ночные клубы, дискотеки и пивные тусовки, а среди главных жизненных достоинств на первый план выступают последовательно потребительское циничное отношение к жизни вообще и к людям в частности, умение «не прогибаться под изменчивый мир», а еще лучше прогибать его под себя не важно, какой ценой и какими средствами

Здравствуй, XXI век! Мы пришли!..

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here