Традиция отмечать Вербное воскресенье и Пасху уходит корнями в века. В эти дни, как ни в какие другие, церковь служила местом встречи духовности, возвышенности, физического естества и разума. Православные верующие стремились к утренней службе, пересекая мыслимые и немыслимые расстояния, босиком, с обувкой, упакованной старательно в вязанке. В церковь входили, трижды крестясь и кланяясь, с покрытой головой и пятами.
И по сей день все, от мала до велика, неуклонно следуют традициям, отмечая святое воскресенье вербное, знаменуя своё причастие высоко поднятыми пиками верб, и Великую Пасху яйцами, куличами и пасхами, отдавая тем самым дань Богу и приветствуя его.
Интересна символика этих праздников.
В православной традиции в самом сочетании «вербное воскресенье» уже заложены две ассоциации: верба и воскресенье. Верба носит аллегорический смысл — обозначает веру. На Западе, и в частности в Германии, во время празднования Вербного воскресенья особое значение принимает другой символ — пальма и пальмовые ветви. Они служат символом победы: еще в Риме конца III века до н.э. пальмовыми ветвями награждали воинов-победителей.
А воскресенье уже само подразумевает воскрешение, зарождение новой жизни, чудо. Поэтому после Страстной недели именно в воскресенье народ отмечает Пасху, или, скорей, наоборот, на Пасху отмечается воскрешение Иисуса Христа, который своей смертью искупил людские грехи и своим воскрешением дал надежду на жизнь после смерти. Кстати, название праздника восходит к еврейскому «Песах», отожествляя избавление Израиля от египетского рабства и служа прообразом искупления человечества от греха через смерть и воскрешение. Эти символы можно облечь в некую формулу: верба-вера плюс воскресенье-чудо равняется вера в чудо, то есть именно то, чего сегодня так недостает человеку.
Если верить статистике, церковь как в России, так и в Казахстане и Германии переживает так называемый ренессанс после спада в середине девяностых годов. Опрос общественного мнения показывает, что 80% русских так или иначе считают для себя Русскую Православную Церковь и русское православие наиболее близкими из всех существующих религиозных течений. Эти данные нашли свое подтверждение и во время празднования Пасхи в этом году.
Газета Westfalen-Blatt тоже подтверждает, что, по состоянию прихожан и принимающих веру 10 лет назад, сегодня возросло число немцев, принявших христианство, а число разочаровавшихся и покинувших православную церковь уменьшилось.
Но это статистика, чье цифровое отражение не показывает искания и метания души человеческой. Духовные пустоты, которые создает повседневность, может заполнить церковь, и тогда религиозная приверженность перерастает в «духовный альтруизм».
Довольно неоднозначная ситуация складывается, когда празднование наиболее значимых религиозных дат совпадает с другими общественными торжествами. Вот и в этом году православная Пасха совпала с 1 Мая Днём весны, труда и единства народов. «По смысловому соотношению праздники довольно схожи, а по традиционному совмещать торжество веры и чистоты с рабочими маёвками было бы знаком невежества. Совпадение религиозного праздника с общественно-политическим затирает прелесть колокольного звона, мерцание свечей, упоительную тишину священных стен. Вот и в этот раз, уже в Святую Субботу, под звон колоколов, под стенами церкви раздавалось дружное многоголосье студентов, в марше напевающих «Катюшу». Хотя из десятка опрошенных каждый первый ставит празднование Пасхи на самое важное место. А на вопрос «Какой праздник вы будете сегодня отмечать?» каждый ответил: «Несомненно, Пасху!» В таком свете первомайские забавы играют несколько безобидную роль.
Однако все-таки не следует по важности сравнивать такие полярные праздники, как Пасха и 1 Мая. Атеизм может сосуществовать с православием, механические действия прихожан пусть даже на уровне ритуала, но искреннего ритуала, с их чистосердечным желанием соучаствовать и сопереживать могут объять необъятное. Важно следовать истине, зароненной когда-то устами Святого Августина: «Не заковываться с начала в формы, потому что форма тебя задушит, если это не естественная твоя форма»
Вербочки
Мальчики да девочки
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонечки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький,
Не задуй огня!
В Воскресенье Вербное
Завтра встану первая
Для святого дня.
10 февраля 1906 (Александр Блок «Стихотворения 1906 года»)
Екатерина Богер
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
