23 марта 2008 года ушел из жизни Георгий Дмитриевич Гачев. Сколько сообщений о людях, покидающих живых, начинаются с этих строк Едва ли возможно выразить словами те мысли и чувства, которые наполняют человека, когда уходят люди, изменившие его сознание.
Георгий Дмитриевич Гачев, доктор филологических наук, с 1985 года ведущий научный сотрудник Института славяноведения и балканистики РАН, культуролог и философ, писатель, хорошо знаком профессорско-преподавательскому составу нашего университета. Его работы, начиная с 60-х годов прошлого века в целом, можно охарактеризовать как труды ученого, работающего над описанием национальных картин мира, яркого представителя направления, изучающего научную модель мира. Вот далеко неполный перечень книг ученого из серии по сравнительному описанию культур и миропониманий разных народов: «Национальный Космо-Психо-Логос», «Науки и национальные культуры. Гуманитарный комментарий к естествознанию», «Американский образ мира», «Еврейский образ мира», «Интеллектуальные путешествия из России в Литву, Эстонию, Грузию, Азербайджан, Армению и Казахстан», «Французский образ мира», «Английский образ мира», «Болгарский образ мира», «Три космоса: Эллада, Германия, Франция», «Эллинский и Итальянский образы мира», «Русский Эрос», «Америка в сравнении с Россией и Славянством», «Евразия космос кочевника, земледельца и горца» и др.
Как вышеназванные, так и другие работы ученого заполняли зияюще пустовавшую нишу в науке, культуре, образовании. Не секрет, что немало написано научных трудов, смысл которых остается понятным, вероятно, только его автору. Вот мнение нашего современника, поэта, лингвиста, председателя русофонной группы Генеральной Конференции ЮНЕСКО Олжаса Сулейменова: «Наукообразие не заменяет собой науку. Платон и Аристотель писали ясно. Иные диссертации, посвященные их трудам, прочесть возможно, но уразуметь их смысл так же трудно, как содержание этрусской «Книги мертвых» на полотне, обмотанном вокруг мумии. По природе своей общественные науки должны быть хотя бы понятны обществу, иначе они не выполняют своего назначения. Самые глубокие и тщательные исследования дисциплин, которые принято называть также мировоззренческими, обязаны быть научно-популярными. Популярность, то есть народность изложения, должна стать одним из главных критериев значимости гуманитарной науки».
Наука для науки это явно не было целью Георгия Дмитриевича. Пожалуй, главным для него в научной деятельности был принцип: «Наука для людей, для общества». И красноречивым свидетельством тому являются его труды.
Важнейшую задачу в деле обновления гуманитарного образования ученый видел в том, чтобы научить людей пониманию национальных особенностей народов, их культур, психики, ментальности. «В эпоху казенного интернационализма, — писал ученый в 90-х, — эта проблема в науке и образовании не поднималась, как опасная разжиганием национальных страстей. Но вот подавленный огонь воспламенился и в бывшем Союзе ССР, полыхает и в других регионах мира, порождая множество трудноразрешимых конфликтов на национальной почве». Политики же, по мнению Георгия Дмитриевича, будучи образованы в этом отношении, оказываются бессильны перед ними. «В этом повинна также и мировая наука: находясь в плену рационалистически-математических методов при установке на прогресс и унификацию, она проглядела универсальное значение национальной проблемы».
Особая ценность работ Георгия Дмитриевича заключается в желании его воссоздать целостную картину мира, перекинуть мост между гуманитарной культурой и естествознанием, продемонстрировать национальные особенности разных народов. Заслугой ученого является осмысление им каждой национальной целостности как Космо-Психо-Логоса, т.е. единство местной природы, характера народа и склада мышления. Для того чтобы добраться до верхних этажей (национальная логика, шкала нравственных ценностей), ученый начинает с нижних этажей и разрабатывает особый метод чтения национальной природы и предметности. Георгий Дмитриевич подчеркивал, что местная природа есть текст, скрижаль завета, которую народ призван понять и реализовать в ходе истории, создавая культуру в гармонии с природой, что, по сути, для языкознания является продолжением учений основоположников системной лингвистики И.А. Бодуэна де Куртенэ, В. Гумбольдта.
Мысль, что всякий народ есть инструмент с особым тембром в оркестре человечества («он умеет то, чего не умеет в такой степени и в таком качестве другой, и именно в своей непохожести дорог и должен быть любим соседом, ибо восполняет его односторонность») аналогична мысли другого ученого, ушедшего от нас —
профессора РУДН Г.П. Мельникова (80-летие со дня рождения которого собирается отметить научное сообщество не только в России, но и за рубежом, где трудятся его ученики и последователи), отмечавшего «особую надобность» и особую функцию каждого народа в историческом процессе, их взаимозависимость.
Первая моя встреча с Георгием Дмитриевичем состоялась в 1989 году в библиотеке на улице Профсоюзной, куда привел меня мой Учитель Геннадий Прокопьевич Мельников. В то нелегкое для всех время Георгий Дмитриевич и его супруга Светлана Григорьевна Семенова (доктор филологических наук, Институт мировой литературы РАН) собирали ученых, чтобы обмениваться результатами своих исследований и таким образом поддержать друг друга. Им помогала и их дочь Анастасия Гачева. Туда же был приглашен Г.П. Мельников для чтения лекций по системной типологии языков. Георгий Дмитриевич всегда давал высокую оценку научной деятельности Геннадия Прокопьевича. Не столько сопричастность к сообществу ученых и получаемые знания поражали меня, сколько эвристическая позиция, созидающая сила этих людей.
Георгий Дмитриевич один из известнейших и признанных специалистов по творчеству
Ч. Айтматова. И вторая встреча с ним состоялась спустя 10 лет в штаб-квартире ЮНЕСКО в марте 1999 года, куда по решению ЮНЕСКО были приглашены исследователи творчества Чингиза Айтматова по случаю юбилея классика.
Георгий Дмитриевич был одним из оппонентов по предзащите моей докторской диссертации в октябре 2004 года. В октябре 2005 года он выступил на моей официальной защите на диссертационном совете по защите докторских диссертаций в РУДН. В этот день он сделал подарок многим людям: привез свои книги в университет и раздавал их всем желающим.
Мы встречались и на других научных мероприятиях. Он был гостем в моем доме. Последний раз Георгий Дмитриевич позвонил мне в феврале 2008 года и поделился восторженными впечатлениями после прочтения диссертации на соискание степени доктора филологических наук Елены Зейферт доцента Карагандинского госуниверситета, поэта. Ее диссертация посвящена творчеству поэтов и писателей-этнических немцев, пишущих на русском и немецком языках. Удивительным образом Георгию Дмитриевичу удалось сохранить радость бытия, умение радоваться чужим успехам, желание поделиться с другими знаниями и не уставать учиться. Счастье познания доступно немногим. Он же этим счастьем владел. Георгий Дмитриевич должен был выступить на защите Елены Зейферт в МГУ в качестве первого официального оппонента.
В течение двух последних лет жизни Георгий Дмитриевич очень хотел опубликовать свою книгу о театре. Денег не находилось. Мои попытки найти их были тщетны. Я не смогла ему помочь. Прошу прощения. Гачевское восприятие и отражение театра должно увидеть свет. Это мой долг тоже.
Георгий Дмитриевич умер в святой день для православной церкви. Девять дней приходится на день рождения его дочери Ларисы прихожанки Храма при первой градской больнице в Москве. 40 дней — на день рождения Георгия Дмитриевича 1 мая 2008 года.
25 марта в маленьком коридорчике перед входом в Храм при первой градской больнице, где состоялось отпевание, каждый входящий видел крест с датами рождения и смерти Георгия Дмитриевича. Ниже на металлической пластинке «Упуская время, жил счастливо» — слова автора, фотография которого была у подножия креста
В храм, где славяне-земледельцы прощались с Георгием Дмитриевичем, вошел кочевник-тюрок. Это — Гадылбек Минашевич Шалахметов, ранее президент телекомпании «Мир», ныне — президент КазИНФО. Благодарность заполнила душу. Земледельцы, кочевники и горцы… Сколько Георгий Дмитриевич сделал для нашего взаимопонимания.
Гадылбек Минашевич говорил слова соболезнования семье Гачевых. Он тесно работал с Гачевым Ученым, Писателем, Человеком и был близок семье. Гадылбек Минашевич сказал мне, что все в Казахстане опечалены. Он прилетел в ночь с 24 на 25 марта, чтобы засвидетельствовать свое глубокое почтение от казахстанцев. Назвал много имен, среди которых Олжас Омарович Сулейменов, Мурат Мухтарович Ауэзов… Отдельно Чингиз Айтматов. Толстенная книга Георгия Дмитриевича о творчестве Чингиза Торекуловича и последнее предисловие к недавно вышедшему роману «Когда падают горы», несомненно, будет востребованной новыми поколениями.
Сегодня в ответ на свое послание получила электронное письмо от руководителя пресс-службы президента Казахстана Валерия Айтмукашевича Жандаулетова со словами: «Мы все скорбим. Георгий Дмитриевич был замечательным человеком, таким он и останется в нашей памяти».
Сколько бы мы ни звонили на номер телефона Георгия Дмитриевича Гачева, в трубке не раздастся его голос. Но все же думаю, что фраза «23 марта 2008 года ушел из жизни Георгий Дмитриевич Гачев» — неверна. Он остается с нами. Стоит лишь протянуть руку к книжной полке.
Спасибо за то, что этот удивительный ЧЕЛОВЕК был с нами, расширил рамки нашего мировидения, осветил нашу жизнь, сделал ее более осознанной и достойной.
Улданай Бахтикиреева
04/04/08
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
