На акмолинской земле немцев всегда было большое количество. И в конце ХIХ в., когда формировались немецкие поселения, и в 1941 г., когда приходили эшелоны с десятками тысяч депортированных, и в середине ХХ в., когда Целиноград стал центром освоения целины, а немецкие колхозы и совхозы – передовыми хозяйствами, и в современный период, когда в столице Казахстана разместился центр управления самоорганизации немцев.
Они добросовестно трудились во всех отраслях народного хозяйства, были представлены в областном и городском руководстве. Среди них – Александр Яковлевич Шефер, работавший в исполнительном комитете Совета народных депутатов Целинограда, после – в банковском секторе. Он же стоял у истоков создания этнокультурного объединения в начале 90-х гг.
– Александр Яковлевич, расскажите, как создавалось общество немцев в Целинограде? Какую работу проводил целиноградский «Видергебурт»?
– В начале 90-х численность немцев в Целинограде составляла 12,5% от общего количества населения. Надо сказать, что именно в это время стало возможным свободно говорить о своей национальности, рассуждать об идентичности, и люди не боялись показать свою причастность к тому или иному этносу.
Я помню, как ко мне в горисполком пришел Андрей Карлович Ренде, доцент медицинского вуза, и стал говорить, что у немцев города есть желание объединиться. Важно отметить, что власть положительно отнеслась к этому вопросу. Так и появилось общество немцев Целинограда, которое возглавил Андрей Карлович Ренде, а я стал членом правления и остаюсь им по сей день, включая и то время, когда по работе находился в Алматы.
Зарождалось общество немцев Целинограда в клубе „Einheit“, затем Андрей Карлович предложил создать кафе с немецкой кухней. Мы слышали, что другие этносы открывают заведения со своей кухней, и решили сделать то же самое. Выкупили пустовавшее кафе «Фламинго» и переименовали его в «Ганновер». Почему «Ганновер»?
В основном немцы уезжали в этот город, и, как бы смешно это не было сегодня, все наши представления о Германии в тот период ограничивались сведениями о существовании такого города. Затем возникла идея об открытии немецкой школы.
С ней мы пошли к заведующему городским отделом народного образования, и её поддержали. Позже появился и детский сад. Сегодня это комплекс «Детский сад-школа-гимназия № 46 г. Астана».
Помимо этого с момента образования целиноградского «Видергебурта» мы стали заниматься вопросами социальной поддержки и именно в Целинограде в 1990 г. впервые в СССР инициировали введение льгот для трудармейцев – бесплатный проезд на транспорте. И здесь городское руководство поддержало нас: эти льготы оплачивались из бюджета города. Кроме того проводились курсы немецкого языка. Я помню, как люди приходили его учить.
Достаточно активно участвовал в жизни нашего общества Иван Иванович Шарф. Мы близко познакомились с ним, когда я работал в банке, у нас установились очень добрые дружеские отношения. Он не владел немецким языком как родным (в силу тяжелых жизненных обстоятельств), но всегда просил нас говорить при нем на немецком.
В 1995 г. была создана Ассамблея народа Казахстана. Появилось место, где реально могли помочь, например, с организацией фестивалей самодеятельности или помещениями для культурных центров. Представители АНК ходили с нами по кабинетам чиновников и доказывали необходимость этнокультурной жизни оставшихся в Казахстане этносов. В лице Ассамблеи появилась реальная поддержка нашей работы.
– Ваша немецкая национальность не мешала Вам в карьере, работе?
– Я всегда сохранял свою национальность и фамилию. Родился в с. Камышенка Кустанайской области, в школе начал обучение на казахском языке, затем продолжил на русском. Когда вернулся из армии и пошел получать паспорт, работник паспортного стола мне и говорит: «Саша, а почему ты пишешь, что ты немец? Напиши – русский».
Я призадумался, но твердо сказал: «Нет».
При этом я ни в коем случае не осуждаю людей, кому пришлось по каким-либо причинам отказаться от указания своей родной национальности. Это большая трагедия нашего народа.
– Но ведь официально советская пропаганда всячески поддерживала немцев: снималось достаточное количество документальных фильмов, хроник о передовиках производства, Героях Социалистического Труда…
– Верно, официально все так, но, тем не менее, быть немцем было не особенно престижно. Советская власть всегда рассматривала нас, этнических немцев, как трудолюбивую эффективную рабочую силу, выражала сожаление, что мы уезжаем, но при этом советское правительство бесконечно долго тянуло с процессом реабилитации и не восстановило автономию.
– И последний вопрос. Вы помните события, вошедшие в историю Казахстана как проект по созданию Автономной области на территории Казахской ССР с центром в Ерментау (Ерейментау) в 1979 г. и Целиноградские события в июне 1979 г.?
– Я был на площади в те дни, слышал, как выступали руководители, видел студентов и преподавателей, которых позже за участие в демонстрации исключили из вузов. Было известно, что А.Г. Браун, который был с самого начала категорически против этой идеи, должен был стать руководителем новой области, а кандидатура И.И. Шарфа рассматривалась на должность председателя областного исполкома. В кулуарах шли разговоры о возможном переезде на территорию автономии немцев из различных регионов. На мой взгляд, это был скоропалительный неподготовленный проект, обреченный изначально. Подобные безнадежные идеи появлялись и после в других регионах бывшего Союза, например, в Калининграде, в Поволжье. В 1990-е гг. в составе делегации я ездил в Поволжье на встречу с местным населением по поводу возвращения немцев. В Саратовской области, где у моих родителей был дом до войны, в клубе один из пришедших местных мужчин сказал нам: «Как я могу выселиться из дома, в котором прожил больше 50 лет?»
– Благодарю Вас за интересную беседу!
Юлия Подопригора
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
