Реклама

До 90-х годов в Казахской ССР проживала почти половина всех советских немцев. Но позже масштабный поток эмиграции на историческую родину существенно сократил эту статистику, что не могло не сказаться на этнокультурном наследии, ведь с семьями вывозились традиционные предметы быта, культуры и творчества.

До сегодняшнего дня дошло крайне мало настоящих артефактов, которые нечасто встретишь в музеях. Но жителям и гостям Павлодара предоставлена уникальная возможность услышать, как звучит традиционный горн немецких охотников, прикоснуться к 80-летним гуслям, привезённым из города Гельдерн округа Клеве земли Северный Рейн-Вестфалия.

Десятки настоящих реликвий представлены в этнографической коллекции Павлодарского Дома географии. За каждым хранящимся здесь экспонатом стоит своя история, взять, например, коровий колокольчик. Немецкая традиция так украшать своих бурёнок носила не только декоративный, но и практический характер. На колокольчиках чеканились фамилия и герб семьи, которой принадлежало стадо. Позже они становились семейными реликвиями.

Один из колокольчиков в качестве сувенира был украден у немецкой коровы в Баварии незадачливым туристом-голландцем. Очевидец задержал воришку и передал полиции. В участке ему пришлось заплатить штраф в 500 евро, а сам колокольчик оказался на блошином рынке небольшого немецкого городка, откуда и был привезён в Павлодар для музея.

Еженедельно экспозицию Павлодарского Дома географии посещают более 40 человек, большая часть которых – школьники. Дети с огромным интересом рассматривают национальные деревянные башмаки сабо, пробуют играть на немецкой губной гармонике, приходят в восторг от старинных мехов для раздувания очага и резных настенных тарелок.

Кстати, тарелки были куплены в 2015 году у разных продавцов на блошином рынке в западной Германии. Одни изготовлены из керамики и расписаны большими алыми цветами, другие – из металла и украшены рыбками; третьи, однотонные, сделаны из дерева и содержат сцены с животными, на которых принято охотиться: оленями, фазанами, зайцами.

Меха для раздувания огня в камине и старые немецкие гусли скромно лежали в простом пластиковом зелёном тазике тоже на «блошке». Хозяйка, не зная истинной ценности, готова была отдать их за копейки. Когда гусли были привезены домой, обнаружилось, что в самом их центре остался шуруп: очевидно, они просто служили украшением бара или гостиной и были прикручены к стене.

А деревянные сабо, которые ещё называют клюмпен или хольцшуе (Holzschuhe), павлодарские коллекционеры попытались выторговать опять-таки на блошином рынке у одной старушки, которая сказала, что такая традиционная обувь есть у неё дома. Уже позже, впустив покупателей к себе в уютную квартиру в городке Кевелаер, она сказала, что просто отдаст сабо, потому как сама получила их в подарок.

Сабо называют европейскую обувь из цельного куска дерева, которую подгоняют под разные размеры ноги, дополняют изящным куском кожи. Некоторые пары таких башмачков расписывают яркими красками. Их носили в Германии, Нидерландах, в странах Скандинавии, Прибалтики и не только.

Не оставляет равнодушным и букинистическая часть немецкой коллекции. Здесь и атлас 1930-х годов на немецком языке, и антикварная «Всемирная история. Даты и события», изданная в 1965 году в Берлине.

Книг о Германии, в том числе привезённых в павлодарскую Общественную географическую библиотеку из самой Германии, немало. Здесь можно найти томики и на русском, и на немецком языках.

Павлодар стал одним из немногих городов, где можно так близко прикоснуться к истории немецкого этноса и окунуться в атмосферу его материальной культуры.

Александра Боярчук

Добавить комментарий