В Казахстане как в 2020, так и в 2021 году наблюдается рекордный бум рождаемости. При этом молодые родители остаются активны и в соблюдении старых казахских традиций, посвященных светлому будущему своих малышей. Среди них – перерезание пут (каз. – «Тұсау кесу»). Корни его лежат еще в языческой кочевнической культуре, тенгрианстве. Совершают перерезание пут, как оказалось, нередко не только казахи, но и представители других этносов, живущих в Казахстане. Об одной из таких семей этнических немцев, а также обо всех тонкостях обряда пойдёт речь в статье.

«Провести обряд нашему сыну Марку предложила моя мама», – рассказывает Ольга Хорин. И судя по описанию, даже не все казахи уделили бы столько внимания многочисленным деталям. «В подготовке нам помогла мамина подруга. Белая дорожка, национальные костюмы и все другие атрибуты были тщательно подобраны. Присутствовали многочисленные гости, звучали напутственные речи и пожелания светлого будущего нашему сыну».

На вопрос, знала ли мама ребенка об основном смысле обряда, последовал незамедлительный ответ: «Конечно, я же родилась в Казахстане». Однако, по словам мастера по изготовлению принадлежностей для «Тұсау кесу» Меруерт Серикбаевой, очень многие казахстанцы не знают до конца всей сути традиции перерезания пут: «Даже среди моих коллег, как оказалось, есть те, кто не знаком со всей ее историей и глубоким смыслом».

Среди специалистов нет единого мнения об изначальном значении обряда, ведь с течением времени происходила трансформация в сознании людей. Но так или иначе кочевническую традицию связывают с началом и открытием жизненного пути ребенка. Путь этот и символизирует выстланная белая дорожка, по которой от одного конца до другого должен пройти, как правило, годовалый малыш. Ножки его опутывают веревкой, а избранный родителями гость торжественно ее перерезает, после чего ребенок проходит несколько шагов. Таким образом, считается, что его отпускают препятствия, мешающие идти по дороге жизни.

Человек, режущий путы, согласно поверью передает свои духовные и физические качества ребенку, поэтому к его выбору подходят ответственно. Присутствующие при этом родные и друзья осыпают «светлый путь» монетами и сладостями. Считается также, что данный обряд помогает физическому развитию ребенка: он быстрее научится ходить либо станет ходить увереннее.

Как рассказывает Меруерт Серикбаева, сегодня заказы белых дорожек для проведения «Тұсау кесу» в большей степени поступают из южных и западных регионов Казахстана, где, по всей видимости, население более привержено традициям.
Заказчики, особенно южане и выходцы из западной части Казахстана, предпочитают богато и ярко украшать атрибуты обряда: «Я использую жемчуг золотистого, серебряного либо бежевого цвета, дорогую шторную бахрому, а также перья филина, считающиеся оберегом для малышей, – объясняет Меруерт Серикбаева. – При этом всегда стараюсь создавать уникальный, неповторимый дизайн». По словам мастера, имеют место определенные тонкости в выборе цветов самих пут:

«Раньше преобладали лишь два цвета – черный и белый, сейчас же используют и другие цвета. Черный и белый символизировали двойственность и противоположность мира – плохое и хорошее, добро и зло. Красный цвет в современных условиях трактуют как пожелание достатка, зеленый – процветания и здоровья».

По одной из версий, в прошлые времена использование черного цвета подразумевало необходимость преодоления человеком трудных жизненных полос, так как они неизбежны. Однако многие родители сегодня предпочитают исключить его при изготовлении пут. В некоторых регионах страны ранее использовались не только нити, но и трава и даже бараньи кишки. Так, по мнению некоторых историков, олицетворялся кочевой либо земледельческий образ жизни.

«Перерезать путы по поверью следует ножом, – рассказывает Меруерт Серикбаева, – но многие сегодня предпочитают ножницы из соображений безопасности или просто по незнанию. Дорожка должна быть плотной. Раньше она стелилась из обычной ткани без каких-либо украшений. Причем не только при проведении перерезания пут, но и в других обрядах – например, на проводах невесты. Сегодня же люди стремятся «украсить» символический жизненный путь ребёнка. Правда, порой приходится консультировать заказчиков о нежелательности тех или иных украшений. Зачастую родители не обращают внимания на немаловажный момент: резать путы важно впереди ребенка, а не позади него».

Пожалуй, одним из самых любопытных моментов можно назвать раскладывание и выбор малышом определенного предмета на конце дорожки. Считается, что таким образом он предопределяет свое будущее. Чаще всего для этого используются домбра (творческий путь), книга или ручка (исследовательская, научная стезя), камча ( путь руководителя, хотя в современном мире такая трактовка может звучать не совсем однозначно). Иногда кладут деньги как предсказание жизни в достатке или деятельности, связанной с финансами, бизнесом.

«Марк выбрал брелок в виде кошелька, в котором лежали деньги, – рассказывает Ольга Хорин, поясняя, что для них выбор его был не принципиальным, как и его точная интерпретация. – Мы просто относимся с уважением и интересом к таким традициям, которые сулят светлое будущее».

Семья Хорин уже более двух лет проживает в Германии и не исключает возможность проведения обряда и будущему второму малышу: «Моя мама очень бы хотела отметить этой традицией годик нашего второго ребенка. Если получится навестить родителей в Казахстане в это время, то почему бы и нет». Остается лишь пожелать, чтобы пандемия отступила, как и иные преграды для проведения подобных торжеств. И возможно, уже повзрослевшие граждане Германии, увидев свои фото с праздника, заинтересуются старой казахской традицией.

Для заказа дорожек и других атрибутов национальных казахских традиций у Меруерт Серикбаевой можно пройти по ссылке: https://www.instagram.com/tv/CD9gqOBnYS4/?utm_medium=share_sheet или по телефону: +77004255542.

Нургуль Адамбаева

Поделиться
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  • 4
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
    4
    Поделились