Реклама

Экземпляр книги «История и культура немцев Казахстана», вышедшей в свет в текущем году и изданной авторским коллективом под руководством доктора исторических наук Альфреда Айсфельда, передан в дар Дому дружбы г. Алматы. Презентация издания состоялась с участием членов Ассамблеи народа Казахстана, руководителей этнокультурных центров и активистов общественных объединений немцев Казахстана. Особенностями исследования истории немецкого этноса с читателями немецкой газеты делится д-р Альфред Айсфельд.

– Д-р Айсфельд, в настоящее время вы в качестве приглашенного профессора читаете лекции в казахстанских вузах. Кого в первую очередь интересует история немецкого этноса?

– Основной целью моего приезда в Казахстан является проведение ряда лекций в Кокшетау, Караганде и Алматы как в региональных обществах немцев, так и высших учебных заведениях. Отдельным мероприятием, конечно же, стоит презентация книги «История и культура немцев Казахстана».

Студенты самых разных факультетов заинтересованы в лекциях, и среди них не только этнические немцы. К примеру, в г. Кокшетау это были учащиеся исторического факультета, а также группа студентов, набранная специально по инициативе Ассоциации общественных объединений немцев Казахстана «Возрождение» для обучения по специальности «Преподаватель немецкого языка».

В г. Караганде я посетил два университета – Карагандинский государственный университет им. Букетова и Академию «Болашак». Большой интерес проявили магистранты и преподавательский состав вузов.

– Работая над изданием «История и культура немцев Казахстана», на что вы делали основной уклон?

– Это первая публикация, предоставляющая обзор истории немцев Казахстана за весь период их проживания на этой территории, начиная с 90-х годов XIX века и до современности.

– На ваш взгляд, достаточно ли изучены на сегодняшний день все периоды пребывания немцев в степном крае?

– Изучено далеко не всё, есть масса интересных моментов для исследователей. Приведу лишь несколько примеров: 20-30-е годы, по которым практически нет информации, период с 1941 по 1945 гг. – неизвестно даже число мобилизованных в трудовые колонны. Есть только неполные и приблизительные данные, подсчеты некоторых коллег. Они их, конечно же, аргументируют, но это не статистические показатели. Слабо представлена повседневная жизнь немецкого этноса практически во все временные отрезки. Как бы странно это ни звучало, но именно этим вопросом никто из исследователей не занимался. На самом деле факты о немцах в рабочем процессе, в быту крайне интересны.

Официальные документы, с которыми работают историки, имеют отчетный характер, в котором идет лишь перечисление определённых фактов – сколько было доярок, бригадиров, надоев молока. Но, к примеру, не описывается, в чем та доярка приходила на работу, сколько она зарабатывала, как была устроена ее повседневная жизнь. А сами наши земляки крайне редко записывали свои воспоминания, почти никто не вел дневников. Когда же старшее поколение рассказывало подрастающему о своей жизни, то молодежь, к сожалению, пропускала это мимо ушей, так как не видела в этой информации ничего ценного для себя. Или же эти истории они слышали множество раз и не придавали им особого значения.

Юлия Жданова (слева) испытала на себе лишения и ужасы трудармии. | Фото: Вероника Лихобабина | DAZ

На самом деле, как показывают примеры целинных колхозов, в жизни немецкого населения было много интересных деталей, но многие из них дошли до нас без привязки к конкретному месту, времени, имени или же событию. По архивным материалам или газетным публикациям мы нашли сведения, как колхозы справлялись с неурожаем, как сохраняли поголовье скота, если не было достаточного количества кормов. Как справлялись с уборкой зерновых в случае раннего выпадения снега и заморозков. Ведь это были жизненно важные вопросы, но таких сведений сохранилось крайне мало.

С моей точки зрения, информация о повседневной жизни немцев позволит получить ответы на многие вопросы: Что же формировало самосознание людей? Под влиянием каких факторов оно трансформировалось? А сводить все к пропаганде КПСС или дружбе народов – это еще ни о чем не говорит… Если есть известные, конкретные факты, то становится понятно, что происходило с конкретными людьми в конкретном месте. К примеру, совместное обрабатывание земель немцев и казахов, взаимоотношения с соседями. Ведь это было не единичные случаи, это была стратегия выживания.

Сохранились публикации и архивные данные, как менялось самосознание немцев в 60-е годы, растущая религиозность, эмиграционные настроения, автономистское движение, но они также довольно скудны.

– Где, по вашему мнению, будет наибольшая востребованность книги?

– Характерная черта издания в том, что история немцев Казахстана рассматривается в контексте всей страны, без отрыва от других национальностей и процессов, которые происходили в Казахстане. Это означает, что материалы будут интересны любому казахстанцу или интересующемуся Казахстаном. Тексты опубликованы на двух языках – русском и немецком, так как наша задумка была сделать книгу доступной как русскоязычному читателю, так и немецкоязычному, ведь сегодня почти миллион бывших казахстанцев проживает в Германии.

Интересна книга и самим немцам Казахстана, так как в силу определённых обстоятельств многие факты они знать не могут. В ходе подготовки издания мы изучили массу архивных документов, газетных публикаций, взяв на себя эту важную миссию. Над книгой работали трое нынешних казахстанцев и трое бывших. Иллюстрации подбирала историк-архивист, не имеющая отношения к вашей стране, но прекрасный специалист.

В целом книга получилась интересная, легко читаемая, вся информация научно выверена и базируется исключительно на фактах и подтверждениях. На мой взгляд, она может быть использована в рамках преподавания истории и иностранного языка в вузах. Надеюсь, что она станет важным подспорьем и для средств массовой информации, будет использоваться в их работе.

Интервью: Олеся Клименко

Добавить комментарий