Реклама

Экспедиционная группа приступила к исследованию памятного наследия исторических личностей Актюбинского региона

Без прошлого невозможно представить будущее. Именно об этом писал Елбасы в статье «Семь граней Великой степи». Именно сейчас одной из важнейших задач становится скрупулезное исследование прошлого, соединение его с духовными постулатами и формирование на этой основе целостной картины мира – мира Великой степи.

Загадка вековых знаков

Развивать новое направление – изучение и введение в научный оборот эпиграфических (надписей) и эпитафических (знаков) текстов на могильниках – планируют в Комитете науки Министерства образования и науки Казахстана. По стране организованы экспедиции, которые и собирают исторический материал.

На днях группа учёных и научных сотрудников института востоковедения имени Сулейменова прибыла в Актюбинский регион для исследования местных памятников. Помогать им вызвались местные краеведы и этнографы. Копать ничего не будут, рабочие инструменты – аудио-видеоаппаратура для фиксации, специальные кисточки для очистки наиболее труднодоступных участков.

– Наша цель – исследование кулыптасов – надмогильных плит ханов, султанов, биев, батыров, которые играли значительную роль в истории. Их до нас уже изучали, но с точки зрения формы и исполнения, теперь же нас интересует содержание. Это входит в научную программу «История и культура Великой степи», – пояснила руководитель группы, кандидат исторических наук Дина Медерова.

В составе экспедиции специалист арабского языка. Говорит, что на камнях можно найти много интересного. Например, помимо имени человека и даты его рождения и смерти указывался род, а также сословие. Иногда в стихотворной форме были описаны его заслуги, имеются и хадисы из Корана. Нередко встречаются рисунки. Кстати, накаменная могильная живопись схожа с венгерской. Правда, там жители узоры вырезали на дереве, а на территории Казахстана – уже на камне. Не случайно ведь венгерские исследователи считают казахов братьями.

Работы – непочатый край

Учёные трудятся с раннего утра до поздней ночи. Говорят, что две недели слишком мало для детального изучения всех надгробных памятников. Именно поэтому работа проводится точечно.

– В Мугалжарском районе мы побываем на родовом кладбище рода Жубановых, в Кобдинском посетим мавзолей Абат-байтак (около 200 кулыптасов, в том числе XIV-XV вв.), в Каргалинском районе – некрополь Кызылтам, там есть памятники истории XVII века, а в Темирском районе – могильник Маулимберды, – поясняют исследователи.

Планируется, что учёные доедут до знаменитого шеста «Кок аса» в Кобдинском районе.

Уникальный и неповторимый

Долгое время мавзолей Абат-байтак исследовал доктор исторических наук, профессор Рахым Бекназаров.

– Он является центром формирования к югу, западу и северо-западу от него казахского некрополя XVIII – начала XX веков, в состав которого входят сырцовый мавзолей и ансамбль великолепных резных стел-кулыптасов, – пишет учёный.

Кулыптасы различной проработки и композиционного решения в основном ставились с западной стороны земляной насыпи. Уникальность некрополя в том, что ни один кулыптас не похож на другой.

На кладбище имеется стела из окаменевшего дерева, плоскостные простые кулыптасы, высокой техники резьбы объемные стелы, памятники в виде постамента. В большинстве случаев с западной стороны выбивалась эпитафия, содержащая коранический текст и информацию об усопшем. На многих кулыптасах выбита тамга казахских родов: табын, кете, алшын, байбакты, шекты. Каждый кулыптас своеобразен. Единственный автор, который известен по ним, – это Мыктыбай-тасшы. Его имя выведено на некоторых из них. Такие кулыптасы устанавливали не каждому смертному. Доставляли камни, по мнению исследователей, из Мангыстау верблюжьим караваном.

Для большинства более поздних стел некрополя характерно сочетание эпиграфики и декора. В этом отношении можно выделить высокие образцы изящной камнерезной школы середины XIX в. с тончайшей проработкой деталей.

– В целом кулыптасы некрополя Абат-байтак исполнены в духе общей для Западного Казахстана концепции развития художественных стел. Однако и среди данного типа акцентированы традиции местной камнерезной школы. Следует также выделить оригинальные кулыптасы – надгробия конца XIX в., специфической особенностью которых является выраженная архитектурно-пространственная трактовка, нехарактерная для вертикальных стел, – отмечает Рахым Бекназаров.

Край, богатый на события Западный Казахстан вызывает повышенное внимание со стороны учёных и археологов. По мнению исследователей, это край, богатый на исторические находки, которые до сих пор не исследованы или малоизучены. Особое внимание этнографов вызывает Приуралье (где найдено около трёх тысяч кулыптасов), в частности Бокейординский район, некогда являвшийся ставкой последнего хана казахской степи – Жангира. Это центр Внутренней (Бокеевской) Орды, здесь сосредоточены не только архитектурные, но и археологические памятники.

– Исследованием истории Бокеевской Орды занимаются учёные из США, Японии и России. Но они работают лишь с архивными материалами. А мы в исторический оборот внесём конкретные документы – информацию с эпиграфических памятников. Значимость этих исследований нашла свое место в программной статье Елбасы «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». История казахской государственности ещё полностью не исследована. Наша работа станет весомым вкладом в это дело, – отметила кандидат исторических наук Айтжан Нурманова.

По данным Западно-Казахстанского областного центра археологии и истории, самые ранние захоронения в регионе, где использовались кулыптасы, датируются первой половиной XIX века. На них выгравированы не только личные данные, но и сведения о государственной политике, религиозной и духовной идеологии того периода.

Эпиграфика кулыптасов Западно-Казахстанской области выполнена арабским алфавитом на казахском языке. Религиозные же изречения переданы арабским языком.

Кстати:

Древнейшим видом казахского народного искусства является резьба по камню. Она распространена в Западном и Центральном Казахстане, применялась преимущественно в архитектурном декоре и надгробных памятниках малых форм – койтасах, кулыптасах из песчаника и ракушечника. Кулыптасы достигали трёхметровой высоты. В их резьбе использованы растительные и геометрические узоры, встречаются также изображения оружия, ремесленных инструментов, мужских поясов, женских украшений.

Материал подготовил Дмитрий Шинкаренко

Добавить комментарий