Современное состояние этнокультуры немцев Российской Федерации можно связать с интенсивной утратой тех черт, которые были свойственны их этническому образованию в додепортационный период. Ситуация усугубляется факторами, связанными как с проживанием подавляющего числа российских немцев дисперсно и, как правило, в иноязычной (родной язык «муттершпрахе») и инокультурной (РН на постсоветском пространстве) среде, так и с социально-экономическим положением в регионе их проживания. Однако «только скрепленная общими устремлениями нация способна достойно преодолевать любые трудности», сказал В.В. Путин (Председатель Правительства РФ).
Направление деятельности в области сохранения и развития этнокультуры немцев России на концептуальном уровне рассмотрены ВНИК еще в 1995 году и освещены в п.11 Программы самоорганизации под названием «Сохранение и развитие культуры». В пояснительной записке к программе записано, что « решать данную задачу придется в основном новому поколению российских немцев, не переживших репрессии и депортацию и впервые за многие десятилетия получившему некоторую возможность приобщиться к истокам своей национальной культуры».
«Deutschtum» должна лежать в основе становления этнической общности «немцы России». «Deutschtum» немцев России прежде всего связана с духовно нравственным возрождением нашего народа и без формирования у него ментальности, ему исконно присущей, а также без стремления самих российских немцев к самоидентификации вряд ли возможна. Главный вопрос на сегодняшний день состоит в следующем — как ее сформировать? И в этой ситуации немцы России встречаются с рядом проблемных вопросов прикладного характера. Это и отсутствие литературы на родном немецком языке, и утрата произведений изобразительного искусства, созданных представителями немецкого этноса, отнесенные к их культурному наследию, и вопросы нынешнего воспитания в национальных традициях, и вопросы, связанные с утратой веры и духовности. Под национальными традициями авторами понимаются правила, соблюдаемые немцами России в силу общественного принуждения со стороны самого сформировавшегося на протяжении столетий этносоциума. В то время как под обычаями следует понимать правила, соблюдаемые по привычке, что является результатом, в основном, семейного воспитания в традиционной немецкой семье. Рассогласованности между обычаями и традициями в воспитании в додепортационных немецких семьях не было, их жизнедеятельность протекала в стабильно функционирующем этносоциуме с укоренившейся в нем этнокультурой.
Как правило, все эти вопросы можно отнести к гуманитарной сфере, к которой также в равной мере относятся и традиции протестантской хозяйственной этики (эффективный труд на общественное благо).
В рамках отмеченного уместно подчеркнуть, что практически всё из перечисленного немцы России имели в додепортационный период! Это были живительные соки, питавшие плодоносящее дерево, с немецкими корнями и российской кроной — один из этносов Российской земли, а именно российско-немецкий народ. Сегодня российские немцы, по аналогии с еврейским народом, стали превращаться в «диаспорный народ», т.е. народ, проживающий в «распыленном (рассеянном)» состоянии. При этом катастрофически быстро теряется «Deutschtum».
Относительно нынешнего положения российских немцев лучше не скажешь — «Volk auf dem Weg!».
Немцы России в этнографическом смысле российско-немецкий народ (этнос) — с точки зрения генезиса прошли за примерно 200-летнюю историю проживания на поволжской земле все стадии: становление, развитие (на момент депортации в АССР немцев Поволжья проживало около полумиллиона человек), устойчивое функционирование (национально-территориальное образование в составе РСФСР). Политико-правовой статус немцев Поволжья определялся Конституцией АССР, что важно на момент массового незаконного выселения действовавшей! Вести речь о генетическом родстве с нацией, возникшей после образования Германской империи образца 1871г., вряд ли является корректным особенно в плане единого этнического происхождения.
Другой вопрос исторические корни российско-немецкого народа (этноса), за которые он и пострадал. В подавляющем числе случаев предки немцев России это представители тех народов, которые проживали на территории германских земель, слившихся воедино после 1871 г., и которые, с точки зрения сегодняшних научных представлений, являли собой, вероятнее всего, в период становления культурно-языковую общность.
В свете отмеченного, основной целью деятельности НКА немцев России должна стать практическая работа по сохранению и развитию их этнокультуры путем синтеза (синергетический подход) еще сохранившихся очагов культуры российских немцев, русской и современной германской культур (по большому счету, культур двух цивилизаций).
Уникальным в складывающейся ситуации является тот факт, что в настоящее время возрождением национальных традиций и обычаев немцев РФ в основном занимаются люди (не бесплатно, конечно), никакого отношения к воспитанию в немецкой среде не имевшие! Авторам настоящей статьи памятны слова С.М.Соловьева, в свое время писавшего, что «народы, живущие особняком — это народы наименее развитые». Однако все должно иметь свою меру. Далее Соловьевым написано: «для плодотворного этого общения необходимо, чтобы народ встречался, общался с таким другим народом или народами, с которыми могла бы установиться мена мыслей, знания, опытности, от которых можно было бы что-нибудь занять, чему-нибудь научиться».
Вряд ли найдется кто-нибудь из представителей российско-немецкого народа, выступающий против сказанного, но в то же время нас иногда ведут поводыри, не знающие нашу историю, нашу литературу, наш язык. Именно на решение вопросов национального возрождения этносов (в этнографическом смысле это и российско-немецкий народ) направлено создание НКА в РФ. Проблема российских немцев усугубляется тем, что ФНКА РН перевела свою деятельность больше в сферу политико-правовую, чем в сферу этнокультурной работы. Лидерам ФНКА РН не следует забывать того, что эта структура на сегодня функционирует в статусе общественного объединения и так же, как любое из функционирующих объединений национального толка, имеет практически те же права (со специфическим культурным уклоном в сторону немецкой национальной проблематики) и те же обязанности, которые чётко прописаны в федеральных законах. Забывать об этом нельзя и одновременно забываться никому сегодня не стоит! К реабилитации эти федеральные законы никакого отношения не имеют они являются законами общего действия, но не федеральными законами, связанными со статьей 13 известного всем нам реабилитационного закона 1991 года.
Репрессии сталинской власти обрушились на российско-немецкий этнос поволжской земли, являвшийся на момент депортации одной из полноправных наций РСФСР, а в более широком контексте Союза ССР. Подчеркнем главное жизнедеятельность российско-немецкого народа в Республике немцев Поволжья была прервана преступным путем (незаконное выселение целого народа за недоказанную коллективную вину). В этой связи российско-немецкий народ по всем параметрам подпадает при восстановлении своих коллективных прав под действие закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» и поэтому, в свете статьи 13 названного закона, речь идет о национальных правах этноса российской земли! Выселение немцев России с Поволжья и других районов бывшего Союза происходило по заранее продуманному до нюансов сценарию и таким образом, что сегодня возвратить всё в исходное состояние состояние полноправной нации (осуществить полную реабилитацию) — не представляется возможным в принципе.
Нынешнее состояние российско-немецкого народа это результат репрессий незаконного характера, совершенных сталинским режимом, однако в то время являвшего собой государственную власть. Перекладывать вину власти того времени на нынешнюю не оправданно, да и вряд ли в такой ситуации такой подход позволит вести с ней конструктивный диалог. Вместе с тем, оставлять российско-немецкий этнос в его нынешнем весьма плачевном состоянии, один на один с проблемами не только аморально, но и противоречит всему тому, что связано с построением гражданского общества в России, да и в демократическом государстве вообще. Реабилитация это следствие.
Необходимо отметить тот непреложный факт, что на динамику процесса становления и развития российско-немецкого народа постоянно оказывали влияние внешние факторы. Сказанное довольно убедительно подтверждается следующими фактами статистического характера.
К 1897 году в границах Российской империи проживало 1 790 489 человек немецкой национальности. Их численность возросла к 1914 году и достигла 2 416 290 человек. Обострение отношений между Российской и Германской империями привели к тому, что в 1918 году численность немецкого населения (в границах будущего СССР) сократилась до 1 612 000 человек. Отметим, что первое массовое выселение немецкого населения на восток России в количестве около 200 000 человек (подавляющее число выселенных проживало в Волыни (Украина)) было осуществлено в 1915 — 1916 гг. Таким образом, первую депортацию следует отнести к этим годам.
Революционные катаклизмы начала XX-го века привели к тому, что численность немецкого населения снизилась до 1 238 249 человек к 1926 году. Более того, именно в это время возникли вопросы, связанные с владением родным языком (муттершпрахе). В 1926 году процент владевших им среди немцев, оставшихся в СССР, составлял 94,9%. Отметим также, что в последующие годы этот процент неуклонно понижался, что безусловно негативно отражалось на этнокультурной компоненте российско-немецкого этноса. Менялись, и не в лучшую сторону, черты этносоциума в целом, которые для периода расцвета, а это были 50-60-е годы XIX века, германский историк И.Флейшхауэр свела к следующим основным:
а) дисциплина и надежность,
б) трудолюбие и преданность делу,
в) безграничная жажда деятельности,
г) предпочтение общего блага индивидуальному.
Апогеем сталинской политики в отношении немецкого населения стали Указы ВС СССР от 28 августа и 7 сентября 1941 года. Предыстория появления Указа «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» довольно основательно проанализирована в статье кандидатов наук Г.Г. Гроута и В.А. Дехерта. Анализировать правомочность данных указов дело юристов, но факт их рьяного исполнения органами НКВД НКГБ зафиксировать необходимо. Из родных мест было изгнано примерно 1 миллион проживавших в СССР немцев — из них около 800 тысяч было заключено в специальные лагеря «на все время войны». И все это за «коллективную вину» перед советским государством?
К 1950 году в Союзе ССР проживало 1 106 277 советских немцев. Они проживали, в основном, в местах спецпоселений, где действовал особый режим перемещения даже по административной территории.
Не нужно быть оракулом, чтобы предсказать (при проживании в таких условиях) развитие глубоких ассимиляционных процессов в среде немецкого населения. К неблагоприятным факторам для российско-немецкого народа следует отнести:
а) изменение природно-климатической среды проживания;
б) уничтожение материальной культуры;
в) запрещение культивирования национальных обычаев и традиций, не говоря уже о вероисповедании.
Именно в эти годы в немецком населении жил «генетический» страх за свою национальную принадлежность. Этнос стремительно угасал.
Итак, нынешнее состояние российско-немецкого народа таково:
а) Дисперсно-компактное проживание на территории Российской Федерации — об относительной компактности можно говорить, если вести речь об Алтайском крае (≈ 79 тыс. чел.) и Омской области (≈76 тыс.чел.)
б) Проживание значительной части немцев РФ в диаспоре, в основном, на территории Казахстана в условиях иноэтнического и инокультурного окружения (≈200 тыс.чел.).
в) Практически полное отсутствие у немцев РФ экономической базы и финансовых ресурсов не позволяет им аккумулировать достаточные средства для эффективной поддержки самобытной культуры немцев России, а также для становления и развития функционирующего этносоциума.
г) Отсутствие национальной элиты (интеллектуального потенциала нации) влечет крайне низкую «пассионарность» самих немцев России (о проживающих в диаспоре и говорить не приходится); уход из общественной жизни тех, кого можно отнести к этноформам национального становления.
д) Последняя перепись населения РФ показала, что число владеющих «муттершпрахе» крайне низко 30%. И это при добровольном отнесении себя к гражданам, имеющим немецкое происхождение?!
Описанное реальное положение дел по проблеме немцев России диссонирует с записанным в Коммюнике 13-го заседания Межправительственной Российско-Германской комиссии (март 2007г.) «Стороны добиваются предоставления немецкому меньшинству возможности для сохранения и дальнейшего развития этнической и культурной самобытности». С реалиями необходимо все-таки считаться
Без оценки эффективности уже вложенных на сегодня в решение проблемы становления российско-немецкого народа ресурсов (по оценке германской стороны ее вложения составляют около 600 млн. евро) вряд ли удастся возродить хотя бы культурно-языковую среду российско-немецкого народа. Для анализа и оценки состояния в рассматриваемой сфере необходимо, прежде всего, расклассифицировать реализованные проекты по каким-то критериям. Подобная упрощенная классификация может выглядеть следующим образом:
1) культурно-профессиональная деятельность (деятельность РНД) и культурно-самодеятельная работа (деятельность общественных объединений);
2) культурно-просветительская работа (фестивали);
3) культурно-издательская работа.
Из имеющейся у нас информации и конкретных цифр именно на эти виды работ израсходована основная доля германских бюджетных целевых (на становление российско-немецкого этноса) средств. Настало время оценить эффективность этих вложений и определиться с перспективами.
Аксиоматическим можно считать утверждение, что без становления этнокультуры немцев России нет и их этносоциума, в более широком смысле российско-немецкого народа (этноса). Возрождение этнокультуры можно связать, по крайней мере, с тремя основными направлениями:
1) возрождение национального образования, как правило, в рамках дисциплин гуманитарной сферы;
2) возрождение национальной науки и, прежде всего, для становления национальной элиты;
3) возрождение национального искусства как в сфере материальной, так и духовной.
Современный глобализирующийся мир заставляет всех нас выживать в условиях жесткой конкурентной борьбы как за ресурсы, так и за жизненное пространство. Процесс глобализации захватывает все сферы жизнедеятельности людских совокупностей, и нация, не обладающая национальной культурой и этносоциумом (в это понятие вкладываются, прежде всего, экономические отношения), без всякого преувеличения растворится.
Поводов для оптимистического взгляда в будущее у российско-немецкого народа становится все меньше, особенно в нынешних политико-правовых условиях, когда становится явственней перспектива «этнической фрагментизации» самой РФ.
Объективно для самой России такое будущее крайне нежелательно, да и самим немцам России не сулит ничего хорошего.
Поэтому идея национального возрождения не должна противоречить общей идее построения гражданского общества в России. Этот ориентир не должен выпадать из поля зрения этнофоров российско-немецкого народа.
В принципе другого и не дано.
Статью подготовили: Э.Л. Вольф, Н.А.Минакова, К. Минакова, П. Шамрицкая.
26/06/09
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
