Культура

Не новое, но вечное

von

18 мая, 2007

«Доклад для академии», «Перед законом», «Послание императора» и отрывки из других произведений Франца Кафки прозвучали в исполнении Штефана Кирсте для студентов и преподавателей немецкого языка на литературном вечере, прошедшем 11 мая в Гёте-Институте Алматы.

«Мне нужна не свобода, а просто выход», — говорила обезьяна перед собранием академиков, обосновывая необходимые условия для жизни в обществе людей. «Доклад для академии» Франца Кафки (1883-1924) это история обезьяны, попавшей за решетку. Люди пытались сотворить из неё подобие человека, что дало бы ей возможность жить среди людей. Как стать существом, подражающим человеку, похожим на человека? Обезьяна очень старалась соответствовать требованиям людей. Пить и курить научили её быстро. Впрочем, как и другим нехитрым вещам. Ученые мужи интересовались, зачем обезьяне свобода. Свобода? Ей не нужна была свобода как таковая, ей нужен был выход, возможность передвигаться в направлении всех сторон света и не ощущать за спиной прутья клетки. Ведет ли выход к свободе?

«Написанное Францем Кафкой является для нас одним из основных понятий и все, созданное им, дорого нам», — звучало как признание Аликс Ландгребе, открывшей первый литературный вечер в стенах Гёте-Института.

В отроческие годы произведения Кафки казались ускользающе непознаваемыми, лишь с годами пришло осознание того, что писатель пытался отразить просто то, что есть жизнь. Простой вопрос. Вечный вопрос. Жизнь каждого человека это прохождение по пути личностной эволюции. У каждого свой индивидуальный опыт, неповторимый как радужная оболочка глаза или отпечатки пальцев. Человек пытается сам себя понять.

Познание жизни — это вопрос, который человечество решает со времен Софокла. Разные способы познать сущее искали и находили мыслители, поэты и писатели. И эти созидательные (порой и разрушительные) духовные процессы наполняют содержанием миросозерцание и мироощущение каждого мыслящего, размышляющего человека. Не ищите новое, ищите вечное.

«-измы» Кафки

Творчество Франца Кафки нашло мировое признание лишь после 1945 года, а в Чехословакии только после литературоведческого коллоквиума в замке Либлице под Прагой, состоявшемся в 1963 году. Не обретя должного внимания и оценки современников, при жизни писателя была опубликована лишь незначительная часть его литературного наследия. Сам Кафка сомневался в своих произведениях, они казались ему недоработанными, не до конца структурированными, незрелыми. После смерти писателя произведения его были переведены на французский и английский языки.
Труды Кафки первоначально рассматривали как религиозную аллегорию, притчи или неприятие террора, отмечая несомненное значение его психоаналитических толкований. В Европе одни литературоведы относили его творчество к сюрреализму, другие — приближали к творчеству Жана-Поля Сартра, чьи взгляды были сформированы под влиянием философиии экзистенциализма (от франц. «exsistentia»- существование) и Альбера Камю.

В СССР, где были широко известны романы «Америка», «Процесс», «Замок» и сборник «Превращение», Кафка причислялся к элитарным писателям-модернистам. Как и Джойс, Вулф, Стайн, Эллиот, Пруст, Сартр и Камю.

Литература модернизма, означавшая отход от традиций реализма в искусстве, ввела новые понятия как поток сознания, ассоциативный видеоряд и отражала попытки многогранного исследования человека в его отношениях с обществом. И, в конечном счете, с собой. Когда законы бытия приходят в противоречие с частными социальными, духовными условиями, человек пытается создать самодостаточный мир и гармонию. Герои Кафки были в средоточии круговорота жизненного опыта, в котором происходило пересечение памяти и сиюминутного переживания. Где-то между сюрреализмом и идеализмом.

Сорок лет жизни

Франц Кафка, родившийся в семье еврейских коммерсантов в 1883 году в чешской Праге, бывшей в то время в составе Австро-венгерской монархии, государственным языком которой являлся немецкий язык, не мог быть однозначным. Как и историческая эпоха: крушение империи, мировая война. В энциклопедиях его имя «приведено» к одному знаменателю: «австрийский писатель». В 1901-1906 годах по настоянию отца он изучал юриспруденцию в немецком университете в Праге. После учебы работал ассистентом, а с 1908 юристом и страховым агентом в организации по страхованию рабочих от несчастных случаев в Праге вплоть до выхода на пенсию в 1922 году.
В 1908 году в журнале Hyperion появилась первая проза Кафки. С 1910 года он ведет дневник с подробным анализом своих снов, переживаний и жизненных коллизий. Писателя также занимали вопросы еврейства, в том числе и еврейского театра. Его изначально ассимиляторские взгляды постепенно с течением лет изменились на традиционно еврейские.

В произведении «Письмо к отцу» нашли отражение его внутрисемейные проблемы: не складывавшиеся отношения с его волевым властным отцом, требования которого он воспринимал как притеснения и ущемление своих прав.

Кафка много путешествовал, поездки носили как частный, так и служебный характер: Северная Италия, Швейцария, Париж, Веймар, Лейпциг. В 1917 году у Кафки обнаружили туберкулез гортани, он ездит на лечение на курорты.

Жесткие общественно-иерархические отношения конца XIX века определяли формирование отношения нерешительного юноши к женщинам. Это воплотилось позже во взаимоотношениях Кафки с его знакомыми: неприступно аристократичными, сложно интеллектуальными, артистично загадочными. Его дружеские и личные связи с партнёрами инспирировали также многие произведения, письма, главы дневника. Франц Кафка умер в санатории от рака гортани.