Одно очевидно: великие люди тянутся друг к другу и находят друг друга. И в этом проявляется некая глобальная закономерность, общая формула. Это уже уроки Судьбы, Рока, Фатума, как хотите.
Продолжение. Начало в предыдущем номере.
Об умном национализме. «Нацизм отличается от национализма тем, что национализм утверждает: мы – хорошая нация, а нацизм утверждает: другие нации плохие, и тем самым как бы отказывает им в праве на существование. Неагрессивный, положительный национализм свидетельствует о гордости человека тем, что он принадлежит к своей нации; даже у Ленина – уж на что интернационалист был! – есть статья «О национальной гордости великороссов». А вот отрицательный, агрессивный национализм, уничтожающий другие нации, конечно, надо отметать, это явная глупость. Потому что другие нации ничуть не хуже, просто они другие, но такие же достойные».
О целостном понимании мира. «Для целостного же восприятия мира следует, что наука и религия не противоречат, а дополняют друг друга, точно так же, как искусство не противоречит науке, а дополняет человеческое восприятие мира. Наука изучает законы материального мира, что не является целью религии. Поэтому здесь не может возникнуть никаких конфликтов или недоразумений».
Логически нельзя доказать… «…Логически нельзя доказать ни бытия Бога, ни его отсутствия во Вселенной».
В Москве в перерыве между заседаниями комиссии по восстановлению автономной республики немцев Поволжья я спросил у Бориса Викторовича: «Как сочетаются Космос и вера в некий Абсолют?» И он тотчас ответил: «Математическим путем я не смог доказать сотворение мира вне воли Абсолюта». Вот эта же мысль прозвучала и в его «Постскриптуме».
Система образования в России выше… «Должен отметить, что система образования XIX века сохранилась у нас то ли по недосмотру наших начальников, то ли еще по некой причине, но, к счастью, сохранилась! И не дай Бог, какой-нибудь начальник очнется и примется перестраивать ее на американский лад, тем более что в начальники, как уже неоднократно говорилось, идут в основном пустозвоны.
…Все пошло со времен Петра I, мы сохранили старую школу, а немцы в начале ХХ века у себя все переделали. В этом они бестолочь хуже нас, значительно хуже. Мы все это, образно говоря, посыпали солью, заквасили на традиционный русский манер, а немцы стали переделывать в соответствии с новыми веяньями. Ну и допрыгались.
Образовательный уровень немецких школьников и студентов несравненно ниже, чем у российских, даже в столь тяжелое для нас время. Тяжелое, разумеется, и для системы образования. Уровень образования у нас и, условно говоря, в Германии (но я могу назвать и Америку, и другие страны), несмотря ни на что, сильно отличается в нашу пользу. Больше всего на свете боюсь, что какой-нибудь безмозглый функционер решит провести реформу, чтобы было у нас, как в Германии, в Англии или в Америке. Хуже ничего не придумаешь».
Здесь, пожалуй, уместно кое-что добавить от себя. Тема образования и меня занимает давно. Проблемами образования, можно сказать, занимаюсь всю жизнь. По базовому образованию я ведь педагог. Работал в школе и до и после института, потом учился в аспирантуре на кафедре методики преподавания русского языка и литературы в казахских школах. Скрупулезно изучал программы и учебники дореволюционных школ, гимназий, медресе и русско-киргизских (казахских) мектебов. Вывод моих исследований оказался никак не в пользу нынешней системы обучения. Деградация школьной системы явно бросается в глаза и в России, и в Казахстане. На мой взгляд, в этой области потерь с каждым годом больше, нежели обретений.
В Казахстане это видно невооруженным глазом: скверные учебники, слабые учителя, безграмотные ученики, зыбкая методика, сомнительные эксперименты, надуманные реформы – показушные, для отвода глаз, мыльные пузыри. За последние 18 лет в Казахстане сменились 12(!) министров образования и науки. И каждый из этих министров рьяно принимался за какие-то преобразования, чаще всего ни уму, ни сердцу, бросая свои сомнительные затеи на полпути. Деньги вообще-то выделялись немалые, но они уходили на ветер или оседали в чьих-то карманах. Благие лозунги (вроде «Сто школ, сто больниц!») оказались пустым потрясением воздуха. За годы независимости даже трехсменку одолеть не удалось. Многие школы обветшали донельзя. Но я тут говорю не о материальной стороне вопроса. Сам процесс обучения регрессирует. Это видно потому, как учителя учат, как ученики учатся, что и как читают, какие интересы их влекут. То есть педагогика сдает свои позиции по всем параметрам. Академик Раушенбах сравнивает, сопоставляет процесс обучения в школах России и Германии и приходит к выводу, что в благополучной Дойчланд обучение не выдерживает никакой критики. Об этом и мне приходилось много раз слышать.
Знаю, что ученики российских школ значительно опережают своих германских сверстников по уровню знания физики, математики, географии, истории, литературы. Уступают они им только по языку, что заметно сковывает и ограничивает их потенциальные возможности. Нелли Ваккер, российская немецкая поэтесса и многоопытный педагог, перебравшись в Германию, часто посещала тамошние школы и приходила в ужас от уровня преподавания, методики, программ и дисциплины на уроках. Особенно ее поражало, что учащиеся на уроках ведут себя разнузданно, как им заблагорассудится, абсолютно вольно, переговариваются, грызут орешки, едят бананы, взбираются на парты, жуют жвачки, пьют колу, рассаживаются по подоконникам, а учитель не делает им никаких замечаний. Ибо это считается нарушением человеческих прав. Нелли Рейнгольдовна красочно описывала мне все увиденное и пережитое на уроках германских школ.
Об этом пишет в своей книге и академик Раушенбах. У него внучка училась в школах Германии, и он знал, о чем писал.
Особенно сатирически высмеивает ученый современные «кошачьи академии»: «Ведь сейчас не престижно быть профессором университета, даже академиком – я имею в виду действительных членов Российской Академии наук, как теперь ее называют, РАН, а не всяких «кошачьих академий», вот и я завел дома такую – коты у меня академики, а я у них президент.
Если углубиться в историю, то когорта «бессмертных», то есть академиков, появилась во Франции во времена Ришелье, и входили в нее в то время сорок человек. Наша Академия наук – бывшая Императорская, бывшая СССР — была создана по желанию Петра I, правда, после его смерти. Надо сказать, в российской Академии во все времена, всегда старались выдерживать достойный уровень, чтобы там, по возможности, хотя бы не дураки собирались. Но дуракам-то тоже хочется стать академиками, поэтому, пользуясь нашей нынешней неразберихой они стали образовывать свои академии на уровне ПТУ, которые я называю «кошачьими».
…Им самим неудобно всерьез называться академиками, но между собой они с удовольствием так друг друга величают, просто сотрясая воздух своим так называемым званием, и даже платят за то, чтобы быть «академиками».
В Казахстане этих «кошачьих академий» тоже пруд пруди. Я даже не рискну их перечислить: от «Академии искусственного осеменения» до «академий мод, красоты, собак, тараканов и секса». И все члены этих с позволения сказать «академий» гордо именуют себя академиками. Подавляющее большинство моих знакомых, как правило, «академики» — социологии, экологии, журналистики, информатики, общественных наук, гуманитарных дисциплин, телевидения, радиовещания, внешних связей, внутренних интриг, биллиардистов, ветеринаров и т.д. и т.п. Дикость какая-то! Уродство! Нонсенс! Но мы это безобразие, попутно ликвидировав Казахскую Академию наук, выдаем как небывалый расцвет отечественной науки и интеллектуального развития. Я знаю семьи, где муж, жена, дети, зятья, внуки, сваты, свахи – сплошь остепенены. Вот каких вершин достигли мы в науке! Когда-то Мухтар Ауэзов выдал лапидарную фразу: «Степь любит брюхо». Было время, когда степенная знать, начальство должны были выделяться мощным брюхом, как символом социальной значимости и важности. Ныне начальство непременно должно обладать громкими учеными степенями и званиями. Таков прогресс… Академик Раушенбах это подметил точно.
Я прочитал и перечитал «Постскриптум» Бориса Раушенбаха не только с интересом – с восторгом (столько глубоких и верных, мудрых мыслей о жизни, о своем Времени, и о себе») и с сожалением (жаль, что сокровенная повесть-исповедь закончилась).
«Засел за книгу, чтобы вспомнить всю свою жизнь. Написать о ней, как и полагается на склоне лет каждому грамотному человеку».
Очень правильно поступил милейший Борис Викторович. Ему было о чем нам поведать.
«Некоторые читатели могут подумать, что ее название «Постскриптум», говорит о моем прощании с жизнью, все в прошлом, завершаю свой путь… Ничего подобного!»
И это верно: «Ничего подобного!»
Со смертью жизнь не кончается. «Смерть – еще не конец», — говорили древние греки. А в любом «Постскриптуме», как правило, сообщается всегда самое главное, самое актуальное. И академик Раушенбах преподал нам прекрасный и достохвальный урок своей жизнью, своими деяниями, своими нравственными критериями и принципами, своими сокровенными раздумьями и духовными взлетами. И мы, конечно, испытываем глубокую благодарность его памяти.
Я счастлив, что видел, слышал и немного знал эту уникальную личность – Бориса Викторовича Раушенбаха.
Я рад, что изучил его исповедальную книгу «Постскриптум».
Для меня жизнь и деяния академика Раушенбаха – ориентир и опора в моем земном бытовании.
Герольд Бельгер
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
