В Алматы состоялось торжественное открытие выставки «Белая роза» – студенческое сопротивление режиму Гитлера. Мюнхен, 1942-43гг.», являющейся совместным проектом мюнхенского фонда «Белая роза» и Оренбургского благотворительного фонда «Евразия». Уникальная передвижная выставка путешествует по городам России с 1999 года, знакомя всех желающих с подвигом молодых студентов Мюнхенского университета, активно выступавших против фашистского режима во время Второй мировой войны. Отрадно, что в преддверии 69-й годовщины победы над фашизмом данная выставка при поддержке Генерального консульства Германии в г. Алматы, Института им. Гёте, представительства «Россотрудничества» в РК и Православной Церкви Казахстана открыла свои двери и для казахстанцев.
Движение сопротивления «Белая роза» возникло в Германии во время Второй мировой войны. Это не была организация в полном смысле этого слова, лишь небольшая группа молодых людей, пятеро студентов Мюнхенского университета — Александр Шморель, Ганс и Софи Шоль, Кристоф Пробст, Вилли Граф и их учитель, профессор Курт Хубер. Это были успешные и образованные люди, учившиеся на медицинском факультете. Их объединили общие интересы, дружба и огромное желание сопротивляться нацистскому режиму.
В своем дневнике Софи Шоль пишет: «Мы и наши друзья были такие разные, в чем, казалось, и кроется богатство человеческой личности, и вот оказалось, что именно в этом и есть главная опасность для нации, для национальной идеи. Как-то незаметно нас всех поставили под знамена, научили маршировать, ходить строем, не возражать и коллективно думать. Мы любили Германию так сильно, что никогда не задавали себе вопросов, «за что и почему» мы любим нашу родину? С приходом Гитлера нас стали учить и объяснять «как и за что» мы должны любить нашу родину».
По мнению Винфрида Фогеля, члена правления фонда «Белая роза», специально прибывшего на открытие выставки, Александр Шморель был одной из самых выдающихся личностей группы. Родился он в 1917 году в Оренбурге, в семье немецких православных купцов. Во время гражданской войны семья эмигрирует в Германию, в Мюнхен. Русский по матери, немец по отцу, православный по вере Александр Шморель прекрасно говорит по-русски, считая Россию своей второй Родиной. Война для него не только преступление, но и личная трагедия: два народа, к которым он принадлежит, убивают друг друга. Побывав в 1942 году на фронте и увидев все ужасы войны, Александр Шморель пишет домой, что вновь хотел бы вернуться в Россию.
«Прекрасная, великолепная Россия! Береза – твое дерево. Там, далеко-далеко, где земля соприкасается с небом – на краю бесконечно широкой долины, она стоит одиноко и тянется к небу. Ты, одинокая береза, вечный степной ветер ласкает, треплет, ломает тебя. Ты – его вечная игрушка. Разве русский человек не похож на тебя? Разве он не такой же одинокий, разве его цвета – не твои цвета, такие же светлые, белые и нежнозеленые, его мягкая душа – разве она не похожа на твой мягкий белый ствол, его слабая воля – разве не похожа на твои упругие ветви, твою дрожащую листву? Разве он не такая же игрушка жизни, как ты – ветра? И разве он не так же прекрасен, как ты…». Александр Шморель, 7 августа 1942 года.
Русская культура наложила неизгладимый отпечаток на жизнь Александра Шмореля, а через него и на всю группу «Белая роза».
За короткий период своего существования «Белая роза» распространила десятки тысяч листовок по всей Германии. Их антифашистское содержание изобиловало выдержками из классиков: Гёте, Шиллера, текстами Священного Писания. Таким образом «Белая Роза» пыталась привлечь внимание общественности к той опасности, которую представлял гитлеровский режим.
В первом тексте листовки «Белой розы» процитирован немецкий поэт Готфрид Келлер: «Опустевшая земля проросла бурьяном, народ пребывает в состоянии позора, преступники торжествуют. Слишком поздно мы вспомнили утраченные истины: все добрые люди рассеялись, а имя злым легион».
«Студенты! На нас смотрит немецкий народ! По Гёте, у германской нации трагическая суть, ее судьба во многом подобна судьбе греков и евреев. Сейчас немцы подобны толпе безвольных трусливых людей, послушных воле любого хозяина, они готовы к тому, чтобы их согнали в стадо и повели в бездну. Они уже наполовину в этой пропасти. Сегодня в результате постоянного насилия власти над совестью каждый человек молчит или лжет». («Белая Роза», составитель Фонд «Белой розы», Мюнхен 1999 г.)
Ночами Александр Шморель, Вилли Граф и Ганс Шоль наносили краской на стены университета и близлежащих зданий надписи: «Долой Гитлера! Свобода!» Быстро найдя помощников и единомышленников, «Белая Роза» устанавливает контакты с другими подпольными организациями Германии. Движение набирает силу, как вдруг 18 февраля 1943 года, во время разбрасывания очередных листовок, здание Мюнхенского университета оцепляют солдаты, Ганса и Софи Шоль арестовывают.
«Все выходы из университета были перекрыты. Студентам приказали собраться в холле. Каждый, кто имел при себе листовку, должен был сдать ее специально назначенному для этого человеку. Так мы стояли два часа и ждали, пока, наконец, Ганс и его сестра со связанными руками не прошли мимо нас. Ганс еще раз взглянул на нас, но ни один мускул на его лице не выдал того, что он узнал кого-то из нас. Он понимал, что может навлечь подозрения гестапо на каждого знакомого ему товарища». Криста Мейер-Хайдкамп. («Белая Роза», составитель Фонд «Белой розы», Мюнхен 1999 г.)
У Ганса находят набросок листовки, написанный Кристофом Пробстом. 19 февраля его арестовывают. И уже 22 февраля за государственную измену и шпионаж все трое были гильотинированы. Александр Шморель, Вилли Граф и Курт Хубер арестованы позднее, 19 апреля во время второго процесса по делу «Белой розы» они приговорены к смерти и казнены на гильотине. Александр Шморель и Курт Хубер – 13 июля, Вилли Граф – 12 октября.
Впечатляющее последнее слово Курта Хуберта, его приверженность праву придавала уверенности обвиняемым. Молодые люди, приговоренные к смертной казни, сохранили спокойствие, уверенно выслушали приговор: «…Я добивался пробуждения студенческих кругов не организацией, а простым словом. Я призывал не к насилию, а к нравственному взгляду на то, какой огромный вред нанесен политической жизни страны. Возвращение к чистым моральным принципам, к правовому государству, к взаимному доверию между людьми – это не противозаконно, даже наоборот, это – возрождение законности… Я прошу и заклинаю Вас в этот час судить молодых людей творчески, в прямом смысле этого слова. Не диктат властей, а чистый голос совести должен говорить в Вас – голос, который обращает внимание на убеждения, явившиеся причиной поступка. Эти намерения, вероятно, были самыми бескорыстными и идеальнейшими, какие только можно себе представить! Стремление к абсолютной справедливости, честности, правдивости в жизни государства…
Мы не хотим отбывать нашу короткую жизнь в рабских цепях, даже если бы это были золотые цепи материального изобилия». («Белая Роза», составитель Фонд «Белой розы», Мюнхен 1999 г.)
Борьба и гибель участников «Белой розы» не были напрасными. Принципы, за которые они выступали – свобода убеждений, справедливость, возрождение прав и закона – лежат в основе сегодняшней Германии. Не забыли об их отчаянном подвиге и потомки. Ежегодно в феврале в Германии чтят память членов студенческой антифашистской организации «Белая Роза». В 1987 году в Мюнхене родные и близкие погибших, а также участники группы сопротивления основали фонд «Белая роза», цель которого не предать забвению подвиг участников группы, а также информировать общественность об их деятельности.
Символично, что выставка проходит в зале церковных собраний Свято-Никольского собора в г. Алматы. 5 февраля 2012 года Русской Православной Церковью завершился процесс канонизации Александра Шмореля, как святого новомученика Александра Мюнхенского.
Игорь Храмов, журналист, президент фонда «Евразия», г.Оренбург: «Теперь Александр Шморель – это Александр Мюнхенский. Он прославлен и признан обеими ветвями Русской Православной Церкви. То есть это и Московский патриархат, и РПЦ за рубежом, они объявили, что это первый святой русского зарубежья после возобновления общения между двумя ветвями этой церкви».
В Германии канонизацию Александра Шмореля Русской Православной Церковью считают особым знаком. Сегодняшняя задача и русского, и немецкого народов – всеми силами противостоять идеям фашизма. Во время открытия выставки в зале присутствовало много молодежи, для некоторых из них информация о существовании антифашистских движений в 40-е годы в Германии в новинку. К сожалению, в школьных учебниках такого не пишут. Ведь долгие годы была известна информация, что сопротивление фашистам в Европе во время войны оказывали лишь коммунисты, информация же о существовании других групп – христианских, тщательно замалчивалась. По словам молодых людей, присутствовавших на выставке, они поражены смелостью и самоотверженностью студентов «Белой Розы», решившихся на отчаянный шаг – в самом логове фашизма противостоять злу.
Выставка продлится до конца июня в зале церковных собраний Свято-Никольского собора по адресу: г.Алматы, ул. Байтурсынова, 56/5.
———————————————————————————————
Дед Александра Шмореля – Карл-Август Шморель, выходец из Восточной Пруссии, приехал в Оренбург в середине XIX века, когда ему было 23 года, и открыл меховую лавку. Он не был исключением – в то время в Оренбурге свое дело имели несколько немецких купцов. Все они были людьми уважаемыми: Клюмп, Фокеродт, Оберлендер, Гофрман – эти имена на протяжении десятилетий были неразрывно связаны с историей оренбургского края. Меховая лавка Шмореля находилась на Николаевской – центральной улице города.
В сентябре 1878 г. Карл-Август Шморель подал прошение в Оренбургскую городскую управу об отводе земли под устройство паровой мельницы и лесопильни. В последующие годы дела «временно оренбургского» купца Шмореля процветают: в «Товарищество паровой лесопильни» вступают соотечественники – купцы Гуго Богданович Оберлендер и Август Данилович Фокеродт, земельный участок расширяется, техническое оснащение лесопильни «Шморель и Ко» осуществляет известный в Оренбурге инженер Ф.К.Эверт. («Белая Роза», составитель Фонд «Белой розы», Мюнхен 1999 г.)
———————————————————————————————
«Возвращаясь к своей рукописи «Белая роза», я хотел бы ответить, почему я назвал эту листовку именно так: название было выбрано произвольно. Я исходил из предположения, что в убедительной пропаганде должны присутствовать определённые устоявшиеся понятия, которые ничего не означают, хорошо звучат, но за которыми стоит какая-то программа. Возможно, что я выбрал это название интуитивно, потому что в то время я непосредственно находился под впечатлением испанских романсов Брентано «Rosa Blanca». Это не имеет никакого отношения к «Белой розе» истории Англии». Ганс Шоль, протокол допроса в гестапо. 20.02.1943 г. («Белая Роза», составитель Фонд «Белой розы», Мюнхен 1999 г.)
Олеся Клименко
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia