Взаимосвязь между поколениями – это не только передача традиций, но и бережное отношение к памяти о людях, их поступках. Нынешняя немецкая молодежь Казахстана – это дети, родившиеся и выросшие в переломный момент в жизни страны.

Их становление шло в период серьезных трансформаций мирового сообщества, вызванных политическими, социальными и экономическими изменениями, резким скачком в развитии технологий. В проекте «Семейные ценности в традиционных немецких семьях: вчера и сегодня» представители общества немцев г. Алматы постарались определить схожие и родственные позиции молодых людей и сеньоров, изучив имеющиеся существенные различия во взглядах на семейные ценности.

Историю немцев Казахстана можно изучать не только по произошедшим событиям, но и по воспоминаниям очевидцев. Эти рассказы – настоящий живой мир, позволяющий почувствовать, как возвращается утекающее время, узнать, как жили деды и прадеды, более полно ощутить само понятие семьи. Исследователями стали сами подростки – активисты немецкой молодежи. По их словам, в беседах с сеньорами они смогли по-другому взглянуть на историю своего этноса.

Из воспоминаний Розы Майер:

– В нынешнее время молодёжь другая… У нас не было слов «не хочу и не буду», нельзя было пререкаться со старшими. Чтобы отпроситься погулять, мне приходилось справляться со всеми домашними делами. Это было непростое время – отец умер рано, и мама осталась с шестерыми детьми на руках. Чтобы прокормить нас, ей приходилось работать на трёх, а то и четырёх ставках. Я была самой маленькой в семье. Передерёмся, бывало, а как посмотрим на часы, то кто куда: кому печку затопить, кому ужин приготовить. Моей задачей было привести в порядок свинарник. Когда мама приходила с работы, всё было сделано. Я помню, как собирала яблоки в саду и ездила с дедушкой на зелёный базар продавать их. Однажды дедушка дал мне пятьдесят копеек, мы пошли в магазин уценённых товаров и купили мне шёлковое платье! Как я ему радовалась! А сейчас…

Антонина Габигер родилась в 1954 году. Её родителей депортировали на Урал в 1941 году. Распределение диктовалось реалиями времени: мама и сестры работали на шахте, добывали уголь. Место её рождения по первому свидетельству – щахта № 6. Только потом, со временем, удалось восстановить справедливость и указать действительное место рождения. Отец играл на многих музыкальных инструментах: гитаре, аккордеоне, баяне и пианино, большое внимание уделял разностороннему развитию детей. Антонина закончила пять классов музыкальной школы по классу виолончели, а её брат – музыкальное училище, играет на скрипке. Дрова, уголь, заготовка овощей на зиму, разведение кроликов – это были обязанности отца в семейном хозяйстве, мама брала на себя остальные заботы по дому. Антонина Габигер по вероисповеданию принадлежит к лютеранам. Религиозное воспитание передала ей бабушка.

– Бабушка, а почему мы не ходим в церковь? – нередко интересовалась Антонина.

– Потому что ты знаешь, что Бог везде.

Этот разговор показывает, что отношение к религии было важной составляющей духовной культуры немцев.

Были опрошены участники и о роли в семье мужчины и женщины. Две трети из них определили главой семьи мужчину, часть проголосовала за равноправие, и только один респондент определил главой женщину. В современном немецком обществе, бесспорно, превалирует мнение о том, что роль мужчины и женщины в семье, как, впрочем, и всех членов, равноценна. Однако, как показывает опрос, среди немцев, проживающих в Казахстане, до сих пор сохранились традиционные взгляды на семейный уклад.

Интересно отношение к брачному возрасту. Большая часть молодых людей считает, что жениться нужно в 22-26 лет, в то время как в современном немецком обществе средний возраст вступления в брак – 32-34 года. Аналогию в этом вопросе нельзя провести и со старшим поколением этнических немцев, среди которых он колебался между 16 и 20 годами.

В целом участники проекта узнали много нового о прошлом, отношениях в обществе и семье. Надеемся, что память, переданная предыдущими поколениями, пробудит у молодежи стремление и дальше передавать эту связующую нить поколений. Мы искренне надеемся на то, что они подхватят задачу сохранения исторической памяти этнических немцев Казахстана, их культуры, духовных и нравственных ценностей.

Надира Мухамеджан

Поделиться