70 лет без религии, годы независимости, 11 сентября 2001 года. Эти факторы существенно повлияли на взаимоотношения ислама, общества и государства в Казахстане. Центр гуманитарных исследований и фонд Фридриха Эберта представили анализ современного состояния ислама в Южном Казахстане с акцентом на его политизацию «Ислам и исламские лидеры в южном Казахстане».
Тема «излишней исламизации» стран Центральной Азии затрагивает многовекторные отношения населения страны к религии. Что необходимо предпринять для преодоления недоверия и непонимания при недостаточной информированности людей? Как соотносить понятия «ислам» и «терроризм, религиозный экстремизм»? Насколько необходимо преподавание основ религиоведения? В Немецком доме 31 марта был презентован научно-исследовательский отчет экспертов по религиоведению Валентины Курганской и Анатолия Косиченко по южным регионам Казахстана, особенным по национальному составу и определенной религиозности населения. Результаты основаны на анкетировании слушателей религиозных курсов при автономных мечетях юга страны и глубинных интервью представителей духовенства и религиозных организаций.
Почему общественный фонд Германии, где мусульмане не являются преобладающей конфессией в своей стране, считает нужным поддерживать исследования казахстанских экспертов? «Мы хотели бы инициировать диалог, — прояснил ситуацию проект-координатор фонда Фридриха Эберта в Центральной Азии Райнхард Крумм, — сосуществование религии и государства важно для укрепления мира и является важным аспектом общественной жизни, поэтому немецкий фонд интересуется этими вопросами. У нас есть опыт построения отношений государства и религии, и мы хотим им поделиться».
Восточные единоборства включают в обучение познание основ даосизма, конфуцианства, синтоизма и других национальных религий. При этом никто не говорит об их экстремизме и воинственности, это часть духовной и физической культуры не только Китая, Японии, Кореи, но и всего мира. А крестовые походы средневековья под знаменами католицизма не являются поводом говорить сегодня о воинственности христианских религий. Ислам, одна из мировых религий, имеющая сторонников во всем мире, равно как и иудаизм, не более и не менее воинственны, чем другие духовные учения. Но события 11 сентября осложняют сейчас восприятие ислама из-за его чрезмерной политизации, что привносит определенную долю негатива в отношении к последователям ислама, а также в имидж государств, названия которых заканчиваются на «стан». Выражение «не бывает радикального ислама, а есть радикальный мусульманин» требует ныне многословных объяснений. Иногда они звучат как оправдания.
Государство Казахстан светское по Конституции, и общество, в целом, относится нейтрально к религии, не живет по нормам религии. Имамы юга Казахстана, согласно исследованиям Валентины Курганской и Анатолия Косиченко, поддерживают светский характер государства. При этом респонденты констатировали, что взаимоотношения ислама и государства нарушают некоторые политические и религиозные деятели: «Ислам должен отвечать за духовность общества и не вмешиваться в политику. Мешают этому амбиции политиков, религия всегда была инструментом власти».
Религиозное просвещение необходимо не только как часть гуманитарного образования, но и всестороннего мировоззрения. И для воспитания толерантности к представителям других верований. Каким может быть механизм религиозного образования? Смысл его состоит в том, что светский человек, не желающий быть религиозным, но желающий знать основы ислама, должен иметь такую возможность. Глава представительства фонда Эберта в Казахстане Эльвира Пак подчеркнула, что необходим импульс для появления грамотных и интересных бесед на религиоведческие темы на телевидении: «При этом фокусной группой должны быть не только религиозно мыслящие люди, но и широкая публика».
Высказал свое пожелание участникам круглого стола католический священник Карлос Лаоз Зомарро, уже восемь лет живущий в Казахстане: «Важно объяснять широкой публике, что есть Человек. Не в религиозном контексте, а в светских беседах. Что может человек, как он может развивать свои способности? Это поможет решить жизненные проблемы всех слоев населения, особенно тех, кто испытывает нужду, страдает от алкогольной и наркотической зависимости».
Просвещение, духовный рост и право выбора являются основами свободного мышления зрелого человека с установившимися взглядами. Чтобы помочь молодому поколению стать таковым, государство, представители культурно-образовательных учреждений и духовенства должны проводить взвешенную политику. Образованные и самодостаточные люди поддаются в меньшей степени или вовсе не поддаются влиянию новых мессий, основателям появляющихся «учений» с экстремистскими устремлениями, желающими «пересмотреть» основы той или иной религии.
07/04/06
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
