Когда в Павлодаре открывался Дом дружбы, Президент страны Н.А. Назарбаев сказал: «Мы все очень разные, отличаемся друг от друга цветом волос и кожи, разрезом глаз, этническими корнями и своей верой, но ценности-то у нас одни, и только если хранить их, многонациональное общество республики и дальше сможет жить в мире и согласии». Бывший зампредседателя Ассамблеи народа Казахстана, председатель союза поляков Казахстана и руководитель областного общества поляков «Полония» В. Свинцицкий уверен: эту задачу сможет выполнить Ассамблея, которую народ обязательно поддержит.
/Фото: личное/
— Виталий Зифридович, насколько широкие массы страны, а не только сравнительно узкий круг граждан, участвующих в жизни АНК, знают о её идеях, поддерживают их? Готовы ли люди присоединяться к тем или иным этнокультурным объединениям?
— Если взять меня и моих коллег, которые до меня вошли в состав АНК, то заметьте, что это движение родилось именно у народа Казахстана. Правда, тогда эта организация юридически называлась Ассамблеей народов Казахстана. Хотя по сути наше общество всегда было едиными народом. Сегодня в активном обсуждении остаются две актуальные вещи. Во-первых, Доктрина национального единства, которая всё-таки легла на стол Президенту страны, хотя по ней остаётся много разночтений. Второе: в Ассамблею народа Казахстана пришёл именно народ республики. Это были люди, которые подавали пример другим, организовывая различные национально-культурные центры, стремились изучать свои язык и культуру, проще говоря, хотели ощущать свою принадлежность к своему этносу и к своим корням. Потому что все годы советского времени это запрещалось, и люди всегда находились в каком-то состоянии невыраженности, закрытости. Поэтому многие массы людей и выдвинули идею организации Ассамблеи народа Казахстана. И народ за этим пошёл. Естественно, все люди одобряют идеи такого института. Против выступают некоторые оппозиционные группы. Всегда ведь существовал элемент несогласия с каким-то положением дел.
Но экономические проблемы, занятость людей воспитанием детей и другие трудности не позволили участвовать в работе АНК всем. В наших этнокультурных объединениях сейчас собирается активная составляющая всего общества. К примеру, в Павлодарской области проживает 1500 поляков. Из них активную общественную работу ведут 100 человек, а в польском объединении «Полония» записано более 400, которые появляются в нашем центре два-три раза в год, на праздники. Но они чувствуют приобщённость к своей диаспоре. Я пришёл в польское общество потому, что хотел чувствовать себя этническим поляком Казахстана. И у меня это получилось благодаря Ассамблее. И так во все этнокультурные объединения каждый год приходит всё больше людей.
Только теперь, после пятнадцати лет работы АНК, её надо наполнить другим содержанием, кроме культуры и языка. Это мы, председатели этнокультурных объединений, сейчас и обсуждаем в самой АНК. Об этом нам говорят международные организации. Стоит вопрос о том, как заинтересовать молодых людей в сотрудничестве с Ассамблеей. Хотя они тоже приходят и интересуются своими этническими корнями. Думаю, в ближайшее время к Ассамблее примкнёт и среднее поколение казахстанцев. Ведь, несмотря на процессы глобализации, никто не отменит народные обычаи и традиции, присущие всем этносам. Помните, как-то у нас были споры о том, нужна в паспортах графа «национальность» или нет? Многие люди пока не готовы «отменить» её, потому что они связывают её со своими историческими корнями, семьёй и с тем местом, где они живут. Значит, этот институт будет пользоваться всё большим спросом и не отомрёт, если его наполнить дальше конкретным содержанием.
Нужно каждый раз обращать внимание людей на то, кто есть среди нас, люди каких этносов живут в большой казахстанской семье, рассказывать о лидерах этнокультурных объединений и известных представителях разных диаспор.
— Каковы конкретные результаты работы Ассамблеи за 15 лет?
— Первый конкретный результат — у людей появилась возможность национального самовыражения, пропаганды своей культуры, языка, то есть того, что раньше было невозможно. Конституция всё это декларировала, а реализация таких ценностей произошла через Ассамблею, где для этого создались и материальные, и реальные условия. Как бы я, например, нашёл для школы национального возрождения учителя польского языка? А благодаря АНК это сделать удалось.
К тому же каждый человек, кроме материальных благ, должен был иметь полноценные возможности для выражения собственной культуры дома. А как он мог это делать, не не зная родных традиций? Ассамблея этому учила.
А самый главный фактор межнационального согласия в своё время заключался в том, что людей начали ставить рядом друг с другом в разных национальных костюмах. В советское время тоже делали это, но тогда, как правило, показывали далеко не все этносы: в стране живут люди более 100 национальностей, а на фотографиях и плакатах демонстрировались только представители 15 союзных республик в костюмах 15 народов — остальные этносы были лишены этой возможности… Так вот, когда показали картинку, на которой спокойно, «по-казахстански» стоят рядом люди разных национальностей, в том числе те, которые когда-то конфликтовали между собой, появилась серьёзная основа стабильности и согласия в обществе.
Однако теперь нам надо шире пропагандировать идеи Ассамблеи народа Казахстана. Сегодня в некоторых государственных органах всё-таки к Ассамблее, не видя её важности, относятся как к чему-то хорошему, приятному, но непонятному, потому что «АНК не даёт мёд, не забивает гвозди, не льёт металл». Поэтому у нашей организации ещё остаётся много нереализованного. Почему мы, например, не работаем с учебными заведениями и не показываем учащимся культуру живущих в регионе и стране этносов? Мы ведь не собирались идти по американскому пути. В США никто особо не демонстрирует этническую уникальность каждой живущей там диаспоры. Коренные индейцы, если хотят, поддерживают свои обычаи, а остальные предпочли надеть деловые костюмы и сказать, что «у нас — глобализация».
Ещё одна очень важная вещь, которую дала людям Ассамблея, — возможность свободного вероисповедания. Именно через АНК многие люди смогли удовлетворять потребность в вере и её выражении, потому что государство стало говорить о разнообразии представленных в его обществе конфессий. И Президент заметил, что конфессии глобально мирят людей, живущих на планете. Я считаю, это тоже явилось одним из завоеваний Ассамблеи. Да, пока существуют споры о том, нужно или не нужно преподавать в школе основы религии. Но это — вопрос времени.
И ещё одно, не менее важное достижение АНК, — нам дали возможность общаться с нашими историческими родинами: и представительски (мы ездим туда с концертами и для участия в различных форумах), и технически (сотрудничаем с разными странами через посольства), и организационно (держим связь через интернет с другими государствами, обмениваемся опытом работы). В советское время этого не было — можно было поехать в качестве туриста, но не более. Я вспоминаю историю, которую мне рассказывал покойный Канат Болатович Даржуман, бывший заместитель председателя областной Ассамблеи народа Казахстана. Однажды он поехал во Францию по комсомольской путёвке, и ему очень захотелось посмотреть, как живут французы, за что же их так хвалят. Но куда-либо уйти или оторваться от группы оказалось невозможным, потому что их сопровождал представитель комитета госбезопасности.
Вот такие основы дала Ассамблея для реализации желаний людей.
— Что вы имели ввиду, говоря о наполнении дальнейшей работы Ассамблеи «конкретным содержанием»?
— Как сказал Президент, первым этапом развития Ассамблеи народа Казахстана в 1995-2000 годах было объединение, организация работы АНК и её демонстрация людям. Вторым этапом стало наполнение Ассамблеи содержанием, активизация различных культурных мероприятий и так далее. Сейчас заканчивается новый этап — под Ассамблею подводят научную основу: мониторинги межнациональных процессов, изучение жизни этносов, работа научного экспертного совета при АНК и депутатов от нашей организации в Мажилисе Парламента.
Следующим этапом работы Ассамблеи народа Казахстана, я думаю, станет привлечение видных её представителей в органы самоуправления, госучреждения, в состав комиссий городского и областного маслихатов, потому что мы постоянно сами работаем с людьми и знаем о многих проблемах населения. Ведь тогда разные этнические группы почувствуют своё участие в управлении государством. Почему Н.А. Назарбаев регулярно проводит «прямые линии» с народом, общается в прямом эфире? Потому что он хочет владеть реальной ситуацией на местах и знать, как живут люди в регионах страны. Если мы хотим и далее укреплять стабильность и согласие в казахстанском обществе, Ассамблея тоже должна это делать.
Интервью: Александр Вервекин.
28/05/10
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
