Борьба добра и зла, любви и ненависти, гениальности и безумия. Проявление внутренней силы и слабости, счастье – на грани выживания… Гуманизм – под соусом всепрощения, несмотря на настырное обесценивание морали, этики и человеческих идеалов.

Словом, извечные и неизменные “война и мир”, причём, у каждого они свои. Так уж сложилось не только исторически, но и философски в контексте библейских посылов, платоновских идей и хрестоматийных стереотипов.

_______________________________

“Сергей Герман, пожалуй, один из достойных представителей генерации современных писателей, пишущих о Великой войне со времён “лейтенантской” и “солдатской” прозы”.

© Дмитрий Суровикин, генерал-полковник, Герой России, Главнокомандующий ВКС РФ.

__________________________________

…На днях мне повезло познакомиться с замечательным писателем, публицистом, членом Союза писателей России и Международной федерации русскоязычных писателей Сергеем Германом. За его плечами – немало достойных и серьезных произведений, способных своим внутренним содержанием не только увлечь и очаровать, но и в чём-то измениться.

Вкратце о Сергее Эдуардовиче: родился он в семье этнических немцев, депортированных в начале Великой Отечественной войны с Поволжья в Казахстан. Является серебряным лауреатом конкурса “Национальная литературная премия Золотое перо Руси — 2014” (за повесть “Чужой”), лауреатом Германского международного литературного конкурса русскоязычных авторов “Лучшая книга 2017 года” (Германия, Берлин) — 3-е место в номинации “Крупная проза” за роман “Обречённость”. Номинировался на премию Александра Солженицына 2017 года.

Роман Сергея Германа “Обречённость” вошёл в лонг-лист претендентов на соискание премии международного литературного конкурса “Русская премия” за 2013 год, а рассказ “Незаметные люди” вошёл в лонг-лист международной литературной премии им. Исаака Бабеля за 2019 год. С 2002 года писатель проживает в Германии.

– Сергей Эдуардович, немецкий писатель-прозаик Кай Майер утверждает: “Добро и зло не могут по-настоящему проявиться друг без друга, для полноты мира, совершенства и счастья необходим союз двух противоположностей”. Что Вы об этом думаете?

– Наверное, сколько существует человечество, столько же и ведётся полемика по поводу добра и зла. Фёдор Михайлович Достоевский писал, что в основание зла заложено добро – очень часто бывает трудно провести четкую грань между этими понятиями. А Варлам Тихонович Шаламов, напротив, утверждал, что чётко различает, где добро, а где зло. Боюсь, что ввиду сложности и многогранности вопроса мы не успеем дать ответ на него в рамках сегодняшнего интервью.

Сергей Герман вместе с героем России генералом полковником Трошевым Г.Н и генералом Армии Ермаковым В.Ф.
Сергей Герман вместе с героем России генералом полковником Трошевым Г.Н и генералом Армии Ермаковым В.Ф.

– Когда Вы решили стать “мастером пера” и почему? В чем первопричина Вашей тяги к писательскому делу – в добре или зле?

– Возможно, я вас разочарую, но скажу честно, до настоящего “мастера пера” мне ещё очень далеко. Звания “Мастера” заслуживают Михаил Булгаков, Борис Пастернак, Иван Бунин, Александр Куприн и еще дюжина таких же великих писателей недавнего прошлого. Сегодня таких асов уже нет. Даже разрекламированные и усыпанные литературными наградами Захар Прилепин и Гузель Яхина – это всего лишь тени мастеров. И я в том числе. Я всего лишь рассказчик, пересказывающий читателю увиденное.

– “Надо мной раскаленный шатер Казахстана, бесконечная степь колосится вдали…” – эти слова из вашей повести “Грёбаный саксаул” читаются на одном дыхании, вдохновенно. Действительно, из песни слов не выкинешь… Что Вас связывает с Казахстаном? Насколько повесть автобиографична?

– Повесть “Грёбаный саксаул” максимально автобиографична. Я действительно служил срочную службу в Таджикистане и Казахстане.

И все те немыслимые для моего сегодняшнего понимания события происходили именно со мной. Я по-прежнему люблю широкие казахстанские степи и часто возвращаюсь к ним в своих снах. Кроме того, с Казахстаном меня связывают не только воспоминания о молодости и военной службе, но еще и генная память. Многие мои близкие в 1941 году были высланы туда, там же и похоронены. Так, в Атбасарском районе Целиноградской области нашли свой последний приют моя тётя, Эрна Герман, и мой дед, Хайнрих Герман.

– Как полагаете, приносят ли страдания пользу и в чем их смысл?

– На эту тему очень любили рассуждать русские писатели-классики, особенно Достоевский. Многие из них верили, что страдания делают человека лучше: мол, ощущая на себе все “прелести” плохого, человеческая душа перестанет приносить вред другим. Я в это не верю. Если бы страдания делали человека чище и светлее, тогда бы все, кто прошёл через войну, тюрьмы и всевозможные лишения, вернулись в обычную жизнь праведниками. Но праведников среди нас почему-то очень мало… Ушедший 20-й век стал для бывшего СССР веком запредельной жестокости, но Эра милосердия так и не наступила. Зато у меня перед глазами есть пример западных благополучных стран, жители которых не видели войн, голода и страданий многие десятки лет. И поверьте, эти люди гораздо добрее и сердечнее, чем мы. Я думаю, что страдания способны сделать человека лишь практичнее – научить его выживать. А вот станет ли он лучше – увы, это зависит лишь от него.

– В соавторстве с Русланом Закомолдиным вы написали довольно обширный труд о тюремно-лагерной системе СССР в тоталитарный период, то есть с 1930-х по 1950-е годы. Тематика издания весьма тяжёлая – репрессии, террор, деятельность системы исправительно-трудовых лагерей. Почему было выбрано именно это направление?

– Озвученная вами монография – не единственная моя научная работа на эту тему. Например, ещё один мой труд называется “Внутрилагерная война между “идейными” и “отколовшимися” ворами в период 1947-1953 гг”. А сейчас я работаю над не менее интересным и значимым исследованием “Трудармия советских немцев. Рабочие батальоны ГУЛАГа 1941-1946 гг”. Почему в своих книгах я выбираю темы, связанные с войной и ГУЛАГом? Ответ очень прост: всё старшее поколение моих родственников прошло через войну и лагеря. Старшие братья родителей сначала воевали, а потом шли этапами. Младшие начиная с пятнадцатилетнего возраста до 1946 года валили лес в трудармии, а потом до 1953-го находились под надзором спецкомендатуры. Мне самому довелось пройти через Чеченскую войну, затем больше года я провел под стражей в Пятигорском сизо по надуманному обвинению. В конечном итоге был освобожден и реабилитирован. Но всё равно решил уехать из России.

– Знакомы ли Вы с книгой Мартина Гарайса “98-я пехотная дивизия”? Это был известный немецкий военачальник, участник Первой и Второй мировых войн. Ваше мнение о произведении?

– Мартин Гарайс – серьёзный профессионал, старый вояка. Если не ошибаюсь, генерал-полковник Вермахта, командовал пехотной дивизией и танковым корпусом. Его книга, безусловно, вызывает уважение, как воспоминание непосредственного участника тех боёв. Пишет без пафоса и прикрас. Именно так и надо рассказывать о войне. Кстати, Мартин Гарайс с большим уважением отзывается о стойкости и мужестве советских солдат. Его позиция говорит о многом, поскольку только настоящий воин уважает своего противника.

– Что Вас сподвигло к написанию романа “Обреченность”? Что для Вас самого означает это слово?

– “Обречённость” – это когда ты понимаешь, что тебе не победить, но ты продолжаешь сражаться, поскольку твоя жизнь тебе уже не важна – ты воюешь за что-то более важное. За идею, которая дороже, чем собственная жизнь. Что это за идея? В чём она состоит? Именно эту мысль я и пытался довести до читателя, кода писал о многих тысячах советских людей: военнопленных, казаках , бойцах и командирах Красной армии -взявших в руки оружие и воевавших против советской власти в составе вражеской армии. Кем они были на самом деле: патриотами России или предателями? И, безусловно, о любой войне нужно говорить только правду. Только тогда будет меньше желающих “повторить”.

– Ваш рассказ “Незаметные люди” вошёл в лонг-лист международной литературной премии им. И.Бабеля за 2019 год. В чем плюсы и минусы произведения?

– Даже не знаю, что ответить… Скорее всего, о минусах и плюсах должен судить читатель.

– Что делает нас людьми?

– Только способность любить и сострадать. Это я знаю совершенно точно.

– Благодарю за прекрасную беседу.

Марина Ангальдт

Поделиться
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
  • 10
  •  
  • 3
  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
    13
    Поделились