Героиня сегодняшнего интервью хорошо известна широкому кругу наших читателей. Ольга Литневская — заместитель председателя Павлодарского областного общества немцев «Возрождение», активный участник Ассамблеи народа Казахстана.
Энергичная жизненная позиция Ольги Владимировны и ее преданность делу вдохновляют многих. Она настоящий лидер и пример для подражания. В ходе интервью мы побеседовали о роли немецкой культуры в Казахстане, важности сохранения традиций и языка и вкладе этнокультурных объединений в укрепление мира и согласия нашей страны. Обсудили, как образование формирует будущее и как важно воспитать у молодежи чувство патриотизма и уважения к истории… Впрочем, всё по порядку.
— Ольга Владимировна, что для Вас значит казахстанская толерантность?
— Прежде чем говорить об этом, нужно в первую очередь определить, что такое толерантность вообще? В Википедии и толковых словарях происхождение данного слова объясняется латинским «tolerantia» и означает терпение, отношение с пониманием к чужому мнению, поведению, установкам, мировоззрению. Его синонимами являются «терпимость», «принятие», «терпеливость». Но само определение толерантности простирается намного дальше. Это активная позиция, признание права каждого на самовыражение, уважение к разнообразию культур и убеждений.
В казахстанском контексте толерантность – это не просто сосуществование разных этносов и религий, но и их взаимообогащение, диалог культур. То есть толерантность не идентична равнодушию. Для толерантного человека характерны осознанное восприятие, уважение, принятие и, конечно, широкий кругозор, который способствует терпеливому настрою по отношению к другим. Однако ни в коем случае не должно быть такого отношения к тому, что нарушает общечеловеческую мораль.
История Казахстана с его многовековым переплетением различных народов и цивилизаций сформировала уникальную модель толерантности. Здесь на пересечении торговых путей и культурных влияний возникала необходимость в умении находить общий язык, уважать традиции и верования друг друга. Эта историческая обусловленность вкупе с мудрой государственной политикой, направленной на укрепление межэтнического согласия, и легла в основу казахстанской толерантности как феномена. Но важно понимать, что толерантность – это не данность, а постоянный процесс, требующий усилий и внимания со стороны каждого члена казахстанского общества.
— Как АНК меняет жизнь казахстанцев, на Ваш взгляд?
— Ассамблея помогает развивать чувство казахстанской толерантности. Участвуя в мероприятиях других этносов, узнаёшь их традиции и обычаи, которые объясняют ту или иную черту характера, манеру поведения. И воспринимаешь это уже не так трагично или нетерпимо. Именно на этой площадке мы учимся корректировать своё поведение и отношение. Безусловно, Ассамблея положительно влияет на взаимоотношения между этносами и религиями. Сегодня для нас уже настолько привычно, когда в одном ряду на различных собраниях, торжествах сидят священнослужители разных религиозных конфессий, показывая образец отношения для своих прихожан, верующих! Есть положительные примеры урегулирования конфликтов, где парламентерами выступали Советы матерей, старейшин или представители церкви в широком смысле этого слова. Многие спорные вопросы были решены путём бесед и убеждений.
Ассамблея помогает выстраивать сотрудничество между государственными институтами и гражданским обществом в сфере межэтнических отношений. Проект «Единство в многообразии» направлен на укрепление общественного согласия через совместные мероприятия этнокультурных объединений. А проект «Жомарт жан» систематизирует благотворительную деятельность. Мы знаем, насколько значительной оказалась поддержка АНК в сложный период паводковых процессов в Казахстане. Пострадавших поддержало немало благотворителей. Самоотверженный труд волонтеров стал ярким примером сплоченности казахстанского народа перед лицом общей беды.
Регулярно проводятся акции «Дорога в школу», «Жақсылық жаса», «Поделись теплом». В рамках юбилейного года намечены такие интересные проекты, как «Мәдениетті ана-Мәдениетті ұлт», «Салауатты сана», благотворительные акции, «30 добрых дел» и другие. План мероприятий в честь 30-летия Ассамблеи включает деятельность по предотвращению наркомании, лудомании, домашнего насилия, вандализма, расточительности. Активную работу в этом направлении ведёт Совет матерей. Проект «Образованная мать — образованные дети» направлен на повышение роли матери в обществе, значимости института семьи, семейных ценностей, а также на определяющую роль родителей в духовно-нравственном, патриотическом воспитании молодёжи. Интересный фестиваль запланирован на этот юбилейный год – «Отбасы — тәрбие іргетасы». Он посвящён популяризации семейных традиций. В мероприятии будут участвовать учащиеся павлодарских школ, их родители, учителя. Фестиваль пройдёт в Доме дружбы при поддержке Ассамблеи области, «Қоғамдық келісім», Совета матерей. В этом году он будет посвящён культуре и традициям этносов, населяющих Павлодарскую область. Это далеко не все, что планируется в нашем регионе. Год ожидается очень насыщенным, интересным, разнообразным.
— Какова роль немецкого этноса в истории, культуре, общественной жизни, экономике Казахстана?
— Вклад немцев в развитие Казахстана прослеживается с давних времён.
В XVIII-XIX веках немецкие исследователи активно изучали историю, географию и этнографию местного населения, что способствовало лучшему пониманию территории. Немцы, обосновавшиеся с конца XIX столетия в Казахстане, преимущественно занимались земледелием, особенно в регионах с плодородными землями. Они внедрили передовые агротехнологии, такие как улучшенные методы орошения и обработки почвы, что способствовало росту урожайности. Немало представителей немецкого этноса было среди врачей, учителей, горных инженеров. В обрабатывающих отраслях, особенно в перерабатывающей промышленности, немцы проявили себя как опытные организаторы производства.
В исследованиях этнического предпринимательства, которыми занималась доктор исторических наук Сауле Мамытова, говорится, что в перерабатывающей промышленности немцы очень хорошо развивали именно мясоперерабатывающее и мясо-молочное производство. Среди них были известные сыроделы, колбасники.
Кроме того немцы проявляли большую активность в освоении нефтяных месторождений, добыче золота, меди, переработке руды. Из их числа вышло много крупных известных руководителей хозяйств, деятелей искусства, писателей. Среди немцев были и есть знатоки государственного языка. Например, Герольд Бельгер — наш известный писатель, журналист, публицист. Он прекрасно писал и говорил на казахском, немецком и русском языках. Начиная с 1980-х годов этнические немцы, к сожалению, стали покидать Казахстан. Но мы регулярно вспоминаем известных людей, которые оставили яркий след в истории Павлодарской земли. Это советский хозяйственный деятель Яков Геринг, животновод Петр Шмидт, комбайнер, инженер Антон Энгель, металлург, академик Адриан Цефт, семья учёных Фрезоргеров, историк-краевед, археолог Виктор Мерц.
Немцы были и являются руководителями крупных предприятий, сельхозорганизаций. Это Айхлер, Блац, Видикер, Миллер, Рейтенбах, Руди, Шнайдмюллер. Среди них очень много известных предпринимателей: например, наш Вячеслав Руф, Иван Майбах… О профессионализме врачей Лефлера и Фрейзе до сих пор ходят легенды! Поэтесса Роза Пфлюг, писательница Нелли Ваккер… Всегда помним и говорим о музыкантах, создателях первых музыкальных школ и музыкального колледжа, педагогах Кромер Гильде, Метусе, Шиллере, Кремере. Такие маститые художники, как Александр Фогельзанг и Леонард Брюмер, внесли свою определённую лепту в искусство живописи нашего региона. Одним словом, огромен вклад этнических немцев в становление промышленности, экономики, сельского хозяйства, науки, образования Казахстана и Павлодарской области. Например, мы все помним имена таких известных педагогов, как Иван Дик, братья Рихау, Георгий Кирш; известные нам сегодня Людмила Алейник, Лидия Шмидт.
— В социальных сетях периодически появляются провокационные замечания в адрес представителей разных национальностей в Казахстане. Что Вы думаете об этом?
— Диванная критика, особенно когда она переходит в оскорбления по национальному, этническому или религиозному признаку, не только раздражает, но и является неприемлемой. Провокации подпитывают ненависть и предрассудки, создавая враждебную атмосферу в обществе. Лишь толерантность и уважение к другим являются основой здорового государства.
— Как Вы считаете, в чем предназначение человека?
— Каждый человек видит его в чём-то индивидуальном. Анализируя свою жизнь, могу сказать, что моё предназначение — нести определённое образование, культуру, общее понимание жизни и отношение к людям. Я всегда стремилась объединять людей. Мои классы и родители моих учеников были самыми дружными. Когда я начинала работать и была на практике в павлодарском спецучилище, то моя группа была самой дисциплинированной и организованной. Когда я стала работать в женском общежитии, оно стало лучшим, чистым, с образцовом порядком. Потом я перешла в цеховой комитет, и наши коллективы — электрики, сантехники, штукатуры, маляры — стали передовыми. Видимо, миссия у меня такая — объединение людей, необходимость нести им добро, образование, поддержку.
— Благодарю за интересный диалог!
Марина Ангальдт
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
