Духовное возрождение

Несмотря на свою незавершенность, религиозный вопрос оставался и остается ключевым для всего мира.

В нашей современной конституции провозглашаются свобода слова, печати, совести. Эти свободы позволяют прежде всего говорить или не говорить, писать или не писать, печатать или не печатать то, что считаешь нужным. Хотя в этом отношении существует двоякая оценка, некоторые придерживаются мнения: свобода это иллюзия, ее не существует у нас. С другой стороны, можно наблюдать, что некая свобода все-таки имеет место быть, поскольку она опьяняюще действует на средства массовой информации. Появилась масса газет, печатные органы, не видящие разницы между падением с велосипеда и крушением цивилизации. Человек сегодня может верить или не верить, быть атеистом, исключая существование Бога; быть пантеистом, теистом или остаться агностиком, который говорит: «Я не знаю, есть ли Бог или Его нет». Советская наука сформировала широкий круг атеистов. Большинство научных исследователей, ученых придерживались этого мировоззрения, полагая, что наука, просвещение, образование и вера, религия вещи несовместные. Однако на сегодняшний день в чистом виде атеистов довольно мало, также как и агностиков, сомневающихся в существовании Бога. Всем нужен Бог или нечто, что человек выбирает сам для себя, что-то вроде абсолюта, который существует помимо природы, или какая-то Непознанная Тайна природы, или мистическое начало человеческой души, кажущееся неподвластным логическому объяснению, которое он пытается разгадать на протяжении всей своей жизни.

Человек по своей натуре всегда хотел верить в чудеса. К слову, в течение двух суток, с 11 по 13 января народ занимал очередь в Вознесенский собор, чтобы прикоснуться к святым мощам Великой княгини Елизаветы Федоровны и инокини Варвары, которые, по убеждению верующих, обладают исцеляющей силой. Известно, что они приняли мученическую смерть и до последней минуты своей жизни возносили молитвы Всевышнему.

Сегодня сложилась довольно сложная ситуация, все религии мира переживают кризис, это касается, в первую очередь, православия и ислама. С другой стороны или, быть может, как следствие наблюдается некая метафизическая революция. Она проявляется в образовании многочисленных течений, сект, учений. Появилась перспективная профессия суеверов оккультистов, которые чистят и диагностируют кармы, раскрывают чакры.

Теологи бьют тревогу: религия становится светской, а это путь к язычеству.

Все чаще цитируются слова великого Достоевского, с которым пытаются поспорить многие: «Если Бога нет, то все дозволено!» Классический герой нашего времени не знает, что с ним будет через час, не стремится это узнать и не строит никаких планов на будущее. Он плывет по течению, не ожидая ни перемен, ни изменений окружающей жизни. Ведь каждый день несет с собой что-то неотвратимое. Последнее событие, потрясшее весь мир — это катастрофа в Южной Азии. Зачем строить планы, если даже карта материка изменилась за какие-то сутки? Вот и ищет человек в своем Боге союзника, друга, который может говорить о его проблемах и на его языке. Поэтому главное все-таки, как говорил Фридрих Ницше, это культура и духовная жизнь, а не клерикальные проблемы. Они практически и теоретически не разрешимы, этот вопрос каждый решает для себя сам. Это и есть свобода совести, которая разрешает проблемы личной ответственности и проблемы человека среди людей. Возможен ли разговор человека с Богом, когда сам человек не знает, что представляет из себя. О чем спрашивать его, когда наши главные проблемы лишь в нас самих. Может быть, после разрешения внутреннего спора с самим собой (чего я хочу? каким я хотел бы видеть себя в этом мире?) состоится у человека диалог с Богом.

Конечно же, эта проблема стара как мир и останется актуальной, покуда жив человек. Но так или иначе, выбор этот всегда глубоко личен, он не терпит никаких обусловленных социумом доктрин. Его не обоснуешь ни логикой, ни святыми писаниями, ни преданностью сиюминутным идеалам. Для такого выбора нужно быть прежде всего личностью с внутренними установками, и неважно при этом, какие у тебя мотивы — религиозные или светские.