В каньонах загадочного Чарына известный путешественник Г.К. Гинс описал в начале прошлого века встречу с чудаковатым странником. «…Скоро мы нагнали его, путник оказался действительно чудаком, но таким чудаком, встреча с которым не забывается… Длинные белокурые волосы выдавали русского, со шведской фамилией. Странный путник направляется в Индию и приучает себя к горячему солнцу… Он был в белых холщовых панталонах и синей ситцевой рубахе… В такую жару он идет пешком через пустыню и притом без шапки… Ходит по азиатским горам и равнинам, направляясь сейчас на поклонение Хан-Тенгри, к высочайшей в пределах Семиречья вершине в 24 тысячи футов… Мы уселись с ним вместе в повозку…».
Во время путешествия по селам и городам Семиречья искатели приключений, два пилигрима Гинс и Бострем, познакомились и рассказали о себе и о своем творчестве многое. Вожделенная гора Ханы, как призрак, то появлялась, то вновь исчезала. Она была недоступна и неуловима, и прошло много времени, прежде чем человеку удалось только приблизиться к ней. Перед тем было неудачное восхождение на Белуху и иные авантюры бродяги Бострема на Алтае.
«…Отрицая современное искусство и изображение природы сквозь призмы мимолетных впечатлений, он хочет слиться с природой, «чтобы она, как он выразился, сама в нем говорила, чтоб быть естественным и сильным реалистом»…. Он терпит лишения, когда не принимают на земские квартиры, спит на улице и, не скучая по оставленном мире, все больше уходит в любимую им природу… Интеллигент, из хорошего круга, с хорошей шлифовкой ума. Эпическое спокойствие, эллинское благородство и изящество – вот его идеалы…».
Автор встреч с живописцем Г.Э. Бостремом, исследователь Казахстана и Средней Азии Георгий Константинович Гинс (родился 15 апреля 1887 г., крепость Новогеоргиевск – умер 24 сентября 1971 г., Резвуд-сити, США, Калифорния) был человеком с разнообразной биографией и деятельно прожил многие десятилетия, будучи профессором и министром правительства А.В. Колчака, экономистом и правоведом, бытописателем и краеведом. Ему мы обязаны фотоархивом и картинной галереей, но весьма не изученными, по этнографии Семиречья, Кульджинского края, Западного Китая. Ученым опубликованы одиннадцать монографий, с богатым фотоархивом и карандашными рисунками по истории и природе, этнографии Семиречья, Кульджинского края, Западного Китая.
Путешествия дали Г.К. Гинсу материал для работ по написанию историко-этнографических очерков «Таранчи и дунгане» и «В киргизских аулах» («Исторический Вестник» за 1911 г. и 1913 г.), на страницах которых встретились два бродяги и пилигрима Бострем и Гинс. Он окончил Московский университет, по поручению Переселенческого управления исследовал правоотношения в области пользования водой, в связи с крестьянской реформой Столыпина. Это фундаментальное исследование помогло не только составлению закона о правах на воду в Туркестанском крае. Общее признание имеют работы по экономике; много статей и рецензий в разных журналах, «Новом энциклопедическом словаре» Брокгауза и Ефрона и другие работы. В последние годы жизни он готовил большую работу по теме «Россия – многонациональная империя». Написал одну из пророческих книг об СССР («Коммунизм на ущербе», 1954 г., Сан-Франциско).
Продолжим повествование о художнике Бостреме, пилигриме, встреченном Гинсом по пути в Кульджинский край. Георгий Эдуардович Бострем (родился 6 января 1885 г., Елисаветградская губ. – умер 7 октября 1977 г., с. Заречное, похоронен в Евпатории (Крым), живописец, иконописец, художник-реставратор. Окончил Елисаветградское земельное и Одесское художественное училища (1902-1905), Мюнхенскую академию живописи (1909). Учился в мастерской Холлоши совместно со знаменитостями В. Кандинским и Г. Климтом. Здесь, в мастерской сжег свое классическое наследие и занялся абстрактной живописью, организовывал первые выставки «беспредметного искусства». Среди выдающихся работ: «Симфония» (1914), «Атлантида» (1916), «Космогония» (1918), «Небесная симфония» (1919). Увлекся теософскими и мистическими идеями, телепатическими сеансами (между прочим, Бострем обладал гипнозом, измерял вес души, занимался физиологией).
Был активный участник выставок «независимых художников», один из основателей «Свободной Академии изящных искусств в Одессе» (1918-1919). Его работы находятся в музеях Троице-Сергиевской Лавры, в Парижском Лувре, в фондах Соломона Гуггенхайма (США) и Симферопольской художественной галерее, во многих православных храмах и частных коллекциях. В его бостремовской студии в разные годы собирались уполномоченные Общества «весенников», цвет России, единомышленники Нестеров, Фаворский, Флоренский, Розанов, Пришвин. С годами Бострем поселился в Троице-Сергиевской лавре, принял монашество, проповедовал Слово Божие в картинах и иконах, с посохом обошел монастырские обители Европы, Греции, Персии, посетил священные горы.
Бострем в 1911 г. совершил христианскую миссию в Страну Семи рек. Сведения об этом пестроснежном и чудодейственном крае черпались главным образом из рассказов купцов, миссионеров и паломников. Духами и сказочными жителями населяла народная фантазия Небесные Горы. Пережитые ими страх и бедствия во время длительных переходов через высокогорные перевалы мешали в их сознании правду с вымыслом. Не могли внести ясности в природу Хан-Тенгри и первые экспедиции европейцев. Конечно, художник Бострем не поднимался на Ханы, однако, дух и сила горы были для него ориентиром в творчестве.
В советское время художник Г.Э. Бострем жил в Ташкенте и Верном. Путешествовал по Казахстану и Средней Азии, жил и работал в главном городе, «красной столице Кзыл-Орде». Работы Бострема «школы супрематизма» выставлялись на хлудовской выставке в октябре 1925 года в Алма-Ате. Среди творческой молодежи Георгий Эдуардович познакомился с участниками выставки, местными краеведами Н.Г. Хлудовым, Л.И. Бортниковым, А.П. Мировым, Г.А. Брыловым, Н.Г. Прусиновскиий, В.О. Пурмом, которые представили картины природы и достопримечательности края, героев революции и гражданской войны.
Среди них отметим популярные произведения «Дубовая роща», «Под вечер», «Закат», «Скрипач». В 20-е годы знаменитостями Верного были кроме прочего артисты симфонического оркестра и первые скульпторы мемориальных сооружений, первые восходители на перевалы и горы, путники по долинам Семиречья. Директор Верненской художественно-научной мастерской Николай Хлудов встретился с Георгием Бостремом у себя дома, за чашкой восточного чая, выяснили, что они оба учились в Одесской рисовальной школе. Хлудов тоже был бродягой, участвовал в экспедициях по исследованию Хан-Тенгри, был рисовальщиком и помощником геолога И.В. Игнатьева и ботаника А.Н. Краснова. Николай Григорьевич был организатором персональной выставки Русского географического общества (СПб.), представил галерею из 17 картин о бытовой жизни, природе, археологии, памятниках окраин Семиреченской области (1911).
Вернемся к творчеству Бострема. В его мастерской, в разные годы, собирались известные единомышленники России – философы П. Флоренский и В. Розанов, поэты М. Волошин и А. Горностаев, художники Н. Скроцкий, О. Маслова, А. Кипен, офтальмолог В. Филатов, оперный певец И. Козловский. В конце жизни судьба определила вечный покой художника на Крымской земле. Г.Э. Бострем переехал жить к приемной дочери Галине Георгиевне, в ту пору главному врачу санатория в Евпатории. Жил в с. Заречном, в трудных условиях отшельника, в маленьком полуразвалившемся домике с проваленной крышей. Но через нее можно было видеть крымское небо, и он был счастлив.
Почта Украины в 2009 году устроила на бостремовский юбилей праздник, подарила поклонникам художника и филокартистам страны персональный конверт с его портретом в нижнем левом углу и с живописной маркой в верхнем правом. В 1997 году в Симферополе создан Музей современного христианского искусства, носящий имя Г.Э. Бострема.
В постоянной экспозиции музея находится четырнадцать живописных произведений художника, написанных за годы его страннической жизни.
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
