Внимание: интересный опыт! Задолго до прихода весны многонациональный малый город Лисаковск стал готовить к 1 мая своеобразный мастер-класс. О тонкостях проекта DAZ рассказала руководитель Лисаковского филиала Костанайского областного общества «Возрождение» Лилия Лескова.
Аким города Абай Ибраев на одном из заседаний круглого стола, посвящённого исследованиям Лисаковской археологической экспедиции и юных этнографов клуба немецкой молодёжи „Kluger Fuchs“, озвучил идею о том, что каждой школе было бы полезно изучить историю одного из этносов, проживающих в городе.
А потом на городских мероприятиях дать ход накопленной информации. И как результат 1 мая на площади и прилегающей к ней центральной аллее школами города при поддержке предпринимателей, частных лиц и общественных организаций выстроилась целая этнодеревня. Среди казахских, русских, грузинских, украинских, узбекских, татарских, белорусских двориков немецкий – детище школы № 4 и клуба „Kluger Fuchs“ – привлекает особое внимание.
Ромбики на заборе
Дворик предполагает наличие в нем дома и забора. Фрагмент дома изготовили по фотографиям, сделанным этнографами из „Kluger Fuchs“ в полевых экспедициях по немецким деревням Костанайской области. Эти экспедиции – одна из славных страниц в истории Лисаковского «Возрождения». То же надо сказать и об отреставрированной, юными этнографами школы № 4, мебели, долгие годы простоявшей в саду немецкой семьи. Заслуживает особого внимания и раритетная мебель, выставленная на немецком подворье. Она была изготовлена в 1947 году в селе Семиозёрном столяром-плотником, репрессированным в 1941 году немцем по фамилии Шнайдер, с использованием простейших инструментов – топора и рубанка. На немецком выставочном подворье установлены и другие предметы быта семей, проживавших в Костанайской области (старинная посуда, скатерти, салфетки ручной работы и многое другое). Ну, и наконец, забор, точнее, заборчик, изготовленный из штакетника, выкрашенный голубой краской, с безупречно белыми ромбами – эскиз готовили по фото и рассказам, собранным в полевых экспедициях. Авторы проекта и исполнители – члены общества «Возрождение».
Пожалуйте за свадебный стол
Чем угощать гостей на празднике, продумали тщательно. Замахнулись на свадебный стол со всеми вытекающими. Соединили рецепты крымских немцев и немцев Поволжья. Каждую рекомендацию брали на карандаш в беседах со старшим поколением юные этнографы. В итоге получился объемный культурный труд в форме праздничного выступления «Жизнь молодёжи в немецкой деревне в середине 50-х годов прошлого столетия». В него вошли исследования по материалам, представленным Лисаковским музеем истории и культуры Верхнего Притоболья и Денисовским районным историко-краеведческим музеем. Их можно сравнить с нитью Ариадны, которая и вела ребят в полевых экспедициях, встречах, интервью с этническими немцами. А уже сегодня можно рассуждать так: если была молодежь, то были и свадьбы. Как и любая свадьба, Первомайская потребовала большой подготовки. Учителя и учащиеся школы сыграли свои роли. Аккордеонисты и вокальное сопровождение обеспечили „Kluger Fuchs“ («Умный лис»), клуб „Lustige Senioren“ («Весёлые сеньоры») и их музыкальный руководитель Наталья Николаевна Остапенко.
Репетиция неделю назад
Репетиция – мероприятие не менее важное, чем само представление. Если сейчас взглянуть на сценарий, по которому репетировали, то он, конечно, звал на свадьбу, чем быстрее, тем лучше.
Вкратце: на сцене немецкое подворье. В левом углу – столы, скамейки плюс раритетная мебель: деревянный диван, стол, этажерка. В правом углу – беленый немецкий дом с голубыми углами и фронтоном.
На сцену под быструю немецкую музыку выбегают ребята, играют в «бычка». Девочки в стороне смеются и шушукаются, среди них – будущая невеста. Ведущий объясняет зрителям, в чем смысл игры. Тот, кому удается сорвать с «бычка» шапку, загадывает желание. Все объясняет песня «Марианна». Под неё влюбляются молодые. За этим следует сватовство. Мать невесты накрывает стол белой скатертью и сервирует его. Через всю сцену идут сваты. Во главе сват Kupelmman. Рядом – жених, которого сват с порога начинает хвалить. Отец невесты в знак согласия под музыку выставляет деревце. Зрителям объясняют: если отец невесты соглашался выдать замуж дочь, он выставлял у дома дерево. Жители деревни, решившие принять участие в свадьбе, привязывают к нему ленточки.
И вот во двор входит свадебная процессия. Впереди две девочки с корзинкой, они разбрасывают перед молодыми конфетти – на счастье. За ними к столу идут жених с невестой, но это не так просто. Путь им преграждают дети, торгуются с женихом. Мама жениха спасает ситуацию: подносит сыну корзинку с конфетами и печеньем. Жених угощает детей, они делят гостинцы и разбегаются.
Гости торопятся танцевать и петь, но жених с невестой танцуют первыми. Объявляется их танец. Звучит свадебная песня немцев Поволжья (Hochzeitslied der Russlanddeutschen Wolgadeutsche). После танца молодые садятся в центре двора на стулья. Им завязывают глаза. Вокальная группа «Возрождение» поёт „Schön ist die Jugend“.
В финале мама невесты снимает с дочери фату и надевает ей чепчик замужней женщины, завязывает глаза лёгким шарфом. И невеста наугад вручает фату кому-то из хоровода, состоящего из девушек и женщин. Затем в круг становятся ребята, мужчины. Жениху завязывают глаза, и он вслепую вручает букетик жениха тому, кто окажется под рукой. Повод сказать ведущему: «У нас образовалась новая пара…»
Это была репетиция. А праздничное резюме от Лилии Лесковой звучит так: «В нашей стране с 1996 года 1 мая – День единства народа Казахстана. Толерантное межэтническое отношение позволяет нам избежать конфликтов на почве национальной неприязни. Поздравляю всех нас с этим замечательным праздником! Мира и дружбы народу Казахстана!»
Материал подготовила Людмила Фефелова.
Все самое актуальное, важное и интересное - в Телеграм-канале «Немцы Казахстана». Будь в курсе событий! https://t.me/daz_asia
