Реклама

Уже несколько десятков лет казахи не ведут кочевой образ жизни, переселились в современные дома. После распада Советского Союза резко возрос интерес к национальным традициям, и сегодняшние казахи любят проводить выходные дни и праздники в юртах.

Чем выше поднимаешься в горы, тем больше встречаешь юрт на пути. Однако здесь, на краю города, живут совсем не кочевники. Для уставших от городской сутолоки жителей по краям горной дороги за последние годы построены рестораны в форме юрт. В жилище среди зеленых лугов можно поесть конину, а во время трапезы надеть расшитую золотом верхнюю одежду — чапан. Внутри юрты непривычно прохладно, присутствуют элементы современной городской жизни — наверху, над праздничным столом висит лампа.

«Ресторан-юрта очень популярен, — говорит Бану Болиш, работающая здесь официанткой. — Люди устали от города и хотят ощутить что-то новое».

Вынужденный переход на оседлый образ жизни

Сегодня жизнь в юрте может вспомнить только старшее поколение. Пастухи кочевали с летних на зимние пастбища. В 1929-1933 гг. руководство Советского Союза вело жесткую политику в отношении казахов, ведущих кочевой образ жизни. Кочевники предпочитали убивать свой скот, нежели отдавать его партийным органам. Многие пастухи умирали от голода, другие были вынуждены работать в лагерях. Население Казахской Социалистической Республики сократилось в те годы на два миллиона.
С обретением независимости в 1991 году возрос интерес к прошлому кочевников. Все, что было запрещено в Советском Союзе, приобрело большое значение в национальной культуре современного Казахстана.

От геолога до сборщика юрт

Малик Гузманов.Малик Гусманов — последователь кочевого образа жизни. В советские годы он был геологом, искал алмазы и золото, дошел до Северного Ледовитого океана, прожил два года в Якутии. После распада Советского Союза он стал глубоко верующим, открыл своё предприятие по производству юрт.

Во дворе его дома за городом собраны все три основные части юрты: кереге, деревянные решетки, образующие стены, уык. Крыша юрты изготовлена из ивы и имеет круглое отверстие, откуда выходит дым. «После обретения независимости я стал задумываться над тем, кто такие казахи, где наши истоки, — рассказывает Гусманов. — Вся культура казахов сосредоточена в юрте».

Гусманов, хвалящий энергетику юрты, уже экспортировал свои изделия в США и Европу. В хорошие годы, по его словам, он продавал да пятиста штук юрт богатым людям, которые ставили их в саду или открывали ресторан.

Современные юрты из металла 

У изготовителей юрт остаются проблемы. Основной материал — дерево и ковры из войлока — импортируются из соседних стран, Узбекистана и Кыргызстана. Юрты стоят немалых денег — от 1400 до 120000 евро. По этой причине на сегодняшний день резко увеличился спрос на современные конструкции из металла и дешевого текстиля.

В ресторане “Стетсон”.Сенбек Ошакпаев, руководитель фирмы «Еркын», является последователем семейных традиций, его отец также был мастером по изготовлению юрт. Однако в отличие от отца он изготавливает современные юрты. Его изделия состоят из металлической конструкции с недорогим войлоком. Чтобы собрать такую юрту, требуется всего лишь двадцать минут, при этом её вес составляет 150 килограмм, что примерно на 100 килограмм меньше, чем традиционная.

Дальнейшее развитие традиций

Центральный государственный музей не мог не уделить внимание юрте. Хатран Досымбек является руководителем этнологического центра при музее. Юрту он рассматривает как «новый национальный символ».

Казахи уже много лет ведут оседлый образ жизни, но все еще можно почувствовать следы кочевничества, так считает Досымбек. К примеру, понятие «отбасы», которое означает семья, произошло от названия огня, который горел в каждой юрте.
Сегодняшнее перспективное коммерческое использование юрт в качестве ресторанов и баз отдыха не вызывает опасений или тревоги у этнолога.

«Наши традиции будут развиваться дальше. В будущем возможно изготовление пластиковых каркасов юрт. Образ жизни современных людей таков, что мало кто занимается разведением скота. И я не знаю никого, кто бы тосковал по такой жизни. Юрта в настоящее время может служить популярным местом проведения свободного времени, но это не говорит о том, что она обязательно должна быть постоянным местом жительства».